“天龙八部,人与非人,皆遥见彼龙女成佛”是什么意思?
许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生，光怪陆离多种多样，让人目不暇接。
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，崐常有 天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆崐遥见彼龙女 成佛”。
“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。
人非人是什么
1、人非人”即人和非人。非人，特指阿修罗。阿修罗有天福，无天德，性好斗，依其福德散于其它五趣(道)。
2、(一)人与非人之并称。‘非人’谓天龙八部、夜叉、恶鬼王众等。(二)乐神名。乃天龙八部众之一，为印度俗神紧那罗（梵Kim！nara ）之别名，以其形态似人，而实则非人，故称人非人。
3、物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
4、所谓物是人非，是所有的事物景物都没有变，只是人却不再试原来的状态了。
5、看似人却并非是人，看是物品却并非物品。比喻：看起来很像似的东西，却并非原本的东西了。
佛陀为什么要称这五种人是非人,佛教网
1、非人是指与人不同形象、心性的非人类众生，在普门品中有说到，其他如华严经有提及 如：迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。
2、成佛的人就是自觉觉他。另外，佛是觉行满。觉就是自己能够感觉到自己所有的行为，包括思维、行为、语言，全部都是圆满的，这叫觉行圆满佛。把佛的意思分开讲，理解之后学佛就更容易了。
3、有人说，从“佛”字理解，”佛”是人弗，即人不要，也就是指佛是与人对应的概念，而与佛对应的概念也即是魔，所以很怀疑人就是魔。
4、天人师：佛是一切天和人的导师。佛世尊：佛应该是一切世人所共同尊重的。佛陀的果位是菩萨道的究竟位，所以也可将佛陀称为究竟菩萨；佛陀的果位也是解脱道的究竟位，故又可将佛陀称为究竟阿罗汉。
请问佛教戒律邪淫中“非时”出处。
1、非时：不是适宜的时间，比如白天非睡眠之时，雷雨交加之时等。非处：不是适宜的地点，比如公众场合，寺院等。非女：比如同性恋，人妖等；处女：末结婚的女人；他妇：已婚心系于他人的人；若属自身：自渎。
2、非处——指戒律所规定的不应行淫的处所及「三道」；非女——指同性恋、人畜之间行淫；处女——未婚女；他妇——有夫之妇；自身——自身行淫，如SY；这些情况下行淫的，均为邪淫。
3、【若于非时、非处、非女、处女、他妇、若属自身，是名邪淫。】1， 若在“非时”(戒律所规定的不应行淫的日期及时间)，即使过正淫的性生活，也是邪淫。为什么这样讲？ 因我们生活在时空中。
4、我看过的佛经里没有非时邪淫的明白纪录。但经典中有印证，比如地藏菩萨本愿经中有十斋日的详细描述，分别是每月初十十十二十二十二十二十三十日。都是阴历。
5、如是人边作非梵行。得邪淫 罪。若属自身而作他想。属他之人而作自想。亦名邪淫。如是邪淫亦有轻重。从重烦恼则得重罪。从轻烦恼则得轻罪。
6、夫妻之间，亦有限制：①、非时邪淫：佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不得行淫；父母的生日、亲属（父母、兄弟、姐妹等）的死亡之日，不得行淫；月经期间、妊娠中、产前产后，不得行淫。
人非人的佛学常见词汇
佛学常见词汇 1．紧那罗的别名，因紧那罗似人而非人。2．天龙八部众的总称。
一切有为法 如梦幻泡影 梦指的是非真实的存在，幻是告诉我们这一切都是假相，泡、影也是如此。
修多罗的结构是：修(左右结构)多(上下结构)罗(上下结构)。拼音是：xiūduōluó。注音是：ㄒ一ㄡㄉㄨㄛㄌㄨㄛ_。
又作紧捺罗、紧陀罗、真陀罗、紧捺洛、疑神、歌神等。彼等虽非人类，然参诣佛陀时，皆现人形。
人指的我们人道的人类，天人指的是天道的天人，非天人指的是天道的非人阿修罗。阿修罗道的范围很广的，狭义上六道的阿修罗道指的是天道的阿修罗，天道的阿修罗有天人之福，无天人之德。
【当头棒喝】禅门认为佛法不可思议，开口即错，动念即乖。为了打破学人的迷执，不少禅师用棒，或用喝，作为施教的一种方式。 【天花乱坠】佛教传说佛祖讲经，感动天神，天上纷纷落下花来。
