临终助念必须谨记三大要点
1、能够做到印光大师所讲的临终三大要，这个人是要福报和善根、福德、因缘，能够做到肯定蒙阿弥陀佛接引。来参加助念的这些同修，如果能依印光大师所开示的三法去做的话，自己也可以因此因缘而消除业障，增长将来往生净土的资粮。
2、助念者唯一心念佛，视情况适当开示，不可频频掀看亡者头面、探试体温等。 开示可参考《临终助念开示》(下文)，据情加减。开示与念佛可反复交叉，然以念佛为主。不可长篇大论，长时间开示，而少念佛。
3、所说的三件大事：善巧开导安慰，使病人树立正信；大家换班念佛，以助成他的净念；切忌搬动啼哭，以免误事。真能按这三条办理，决定能消除过去世的罪业，增长净土因缘，承蒙阿弥陀佛接引，往生西方。
离幸福很近佛教的临终关怀和世间的临终关怀有何不同答案
1、总的来说，佛教临终关怀和世间的临终关怀都是对即将离开人世的病人或动物所进行的照料和关怀，但它们的目标和方式有所不同。
2、临终关怀是通过消除或减轻病痛与其他生理症状、预防并发症等姑息治疗来提高临终者的生命质量，排解心理问题和精神问题，使其平静地面对死亡。换言之，就是让生命有尊严谢幕。
3、世间的临终关怀只停留在生理和心理方面。佛教净土宗特别注重临终助念，这是佛教的一种临终关怀，是一种究竟的超脱，不仅要解决生理和心理问题，更是灵魂的解脱。
临终关怀次第
世间凡夫众生，大部分贪生怕死，我执身见比较重，因此一般临终关怀步骤是：从身体关怀入手，再到心理关怀、精神关怀、信仰关怀、临终关怀乃至到最后的生死关怀，也就是临终助念。
佛友论坛设置十八个分项：般若秘键、禅门直指、台贤教观、楞严要旨、药师本愿、地藏功德、大悲总持、普贤行愿、净土指归、密教通关、戒乘次第、念佛感应、因果实录、临终关怀、素食养生、征婚交友、戒杀放生、法物流通。
在十二支的因缘法中，“老死”同属一支[1]，当然这一支还包含了出生之后的种种病苦，以及忧悲恼苦。所以，在佛法中正面的临终关怀，就包括了对于人生的老、病、死的关怀，这是一项巨大的工程。
我受过菩萨戒，受了菩萨戒，使我的烦恼显著地减少，因为以前都以自己为主，现在要处处关怀他人。从受戒迄今，每天我都法喜充满，叫我怎能不感激怀念这些戒律呢？ 每个人都是自己命运的主宰。其实应该说：心才是命运真正的主宰。
希阿荣博堪布的另外一本书《次第花开》也写得很不错，值得一读，是他的心灵随笔集。这些随笔以现代人的思维和表达方式，为我们娓娓道来心灵世界应有的美好境界。
