如何评价金庸笔下的杨过
一、杨过的“狂”是金庸对人物的塑造
金庸曾经说过：“中国古典传统小说大致是以人物为主。我个人写武侠小说的理想是塑造人物。武侠小说的情节都是很离奇的、很长的，要读者把这些情节记得很清楚不大容易。我希望写出的人物能够生动，他们有自己的个性，读者看了印象深刻。同时我构思的时候，亦是以主角为中心，先想几个主要人物的性格是如何，情节也是配合主角的人性，这个有怎么样的性情，才会发生怎么样的事情。”
因此，杨过的性格很可能在金庸写小说之前就已经基本确定下来，那就是“狂”。杨过叫“西狂”，跟“东邪”“北侠”“南僧”齐名。这四绝之中只有“西狂”“东邪”两个是依据性格命名的。而“北侠（丐）”“南僧（帝）”却是依据身份来命名。而一个人物的称号体现他的性格的，做这本书的主角，必然是性格十分的鲜明饱满。
《神雕侠侣》是的主线是杨过从一个小顽童成长为神雕大侠。无论杨过的性格在成长中发生的哪些变化，但是都脱离不了一个主旋律，那就是狂！
二、杨过的“狂”既是他的优点又是他的缺点
“狂”在字典里面有很多种不同的解释。有积极的有消极的，有褒的有贬的，有好的有不好的。正好一一对应杨过的优点缺点在不同环境时的表现。“狂”的丰富含义直接体现在杨过的性格鲜明饱满。因为杨过的狂，让他成为武功高强的一代大侠，同样也因为杨过的狂让他饱受挫折大悲大苦。“狂”是形容程度强的形容词。如果优点是正数，缺点是负数，“狂”是一个大于一的正数。如果一个人性格中带有狂的因子，优点缺点都乘以“狂”这样这个人的优点缺点都会变得相当突出。
孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。” 与狂相对的就是狷，两者之间就是中庸。真正能够中庸之道的人在现实中是很少的。所以孔子才说找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。奉行中庸之道就能消除人性的很多缺点，却连很多优点也一并让其消失了。变成了一个既没有什么突出优点又没有什么突出缺点的一个人，完完全全就把人平庸化了。有突出优点的人必然有突出缺点，常常突出优点在换一个环境换一个场合换一种情况就会变成突出缺点。金庸在塑造郭靖这样理想化的大侠之后其塑造人物变得更成熟塑造出一个优点缺点都相当鲜明突出的大侠杨过。
无论是历史上还是文学作品上，我们都常常为那些性格优点缺点非常明显的人物所吸引所打动。他们都是性情中人，坚持自己独立的个性，不为时移世易。这样的人最能吸引人打动人。
杨过是个孤独的侠者。孤独是他的天命，侠者是孤独的注解。
孤独必然是折臂的天使，父母早亡，突失双亲，流落街头，童年的世界没有了爱的呵护，仅仅只是为了自己活着。他不能感受人间的温暖，一切都是叛逆的。对来自郭静黄蓉的关爱，不能感受，任性自我才能有存在感。终南山学艺，更是在突破教规戒律，对师傅及师兄弟的压制及不满，极力突破，宁死不屈。机缘巧合走进古墓，来到孤独的环境，反而契合心境，得到快乐成长。对孤独的不屈，终于在古墓中找到自己。和小龙女的结合就是和孤独的结合，这是他内心必然的选择。我们每个人内心的孤独都是在寻找另一个孤独，这样孤独才会安息。
杨过能在武功上取得极高成就，也是孤独给了他无穷的力量。这个世界没有人会帮助他，面对江湖风雨，他必须独自存活，和孤独求败的结缘都是命里注定的。只有孤独的人才有机缘承袭孤独者的衣钵，使得武功大进。高深的武功都是在孤独中习得，所以他后来很容易习得东邪西毒及北丐的武功，最终独创黯然销魂掌。
其实每个孤独的人都是在自己领域内的侠者，小说都是在塑造人物性格，所谓命运、故事都是在彰显性格特征。《神雕侠侣》唯一的败笔就是和小龙女最终的团聚，这只是作者理想化的结局，是对读者的安慰。真实的孤独者是找不到心灵伴侣的，这才是他真实的命运。小说就是故事，总要制造一个幻觉，来圆满人世间的遗憾。
