我们学佛的人可以讲风水么?
1、有。佛在《阿难问事佛吉凶》中讲，学佛的人，不应该从事预测吉凶、看风水、择吉日等活动。因为学佛的人，如果是真学，就会有护法神时时刻刻守护，六时均吉，无往不利，根本不需要择吉，也根本用不着风水那一套。
2、学佛的人不讲风水，万法由心而生，意念乃为根。行善，言善，意善。一切外境唯因果业力所显，要知道万事万法都是因果关系，善因善果，恶因恶果，点滴善业汇聚无量福德，行善有德运旺，德人心善，福已汇聚，恶也已远离。
3、不仅佛弟子不能相信风水，并且还不能从事这一行业。如果学佛人从事看相、风水等为人说吉凶的事情，在佛门中是被称为邪命的。
4、修身养性。是可以看风水，但是开天眼什么的是很伤害身体的，一般的人都不肯开天眼。所谓的看风水，也就是把易经什么的套上去。
5、如果自己觉得相信风水可以趋吉避凶，而自己也愿意利用风水来趋吉避凶，那就可以相信。
请问出家的僧人给人算命看风水,如法吗?
1、都是冒牌的。根据佛经上佛祖的亲口嘱咐，“佛弟子不可以看相算卦、求田问舍”，也就是说，凡是算命的、看风水的，都是不如法的僧人或社会上的不良分子，打着佛教的旗帜在坑蒙拐骗的。
2、佛陀明确开示，出家人不可从事卜卦问宅、求田问舍之事，所以抽签算命看风水都是不如法的事情，而且很容易被打着佛教旗帜的商人或不良人士（甚至穿着僧衣）趁机坑蒙拐骗。
3、法律分析：不违法。但组织、利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金。
4、他只会告诉你如何看得开、放得下、忘得掉；如何消除业障、增长智慧和累计福报，这是佛祖的教诲，那是一定没问题的。
5、佛垂般涅槃略说教诫经 亦名佛遗教经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 大乘涅槃部·第0118部 “汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝大师，若我住世无异此也。
佛教如何看待风水
风水，大致就是相当于佛教里讲的“依报”，就是一个人的生活环境。 佛教里有“洒净”的仪轨，这是寺院中常常做的，所谓“洒净”，就是净化环境，超度恶道中的众生，让环境吉祥。
总的来说，佛教不鼓励执著风水。风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分。弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方埋东西，企图转化不好的东西。
而追究风水之因，就在人心的念头(电波、磁场)，所以看风水不必求人，心念好，所感的磁场风水就好。心念不好，再好的风水也很快破坏。
风水顾名思义，就是和风有关和水有关，会直接、间接地影响我们，是真正有风水。
佛弟子能不能算风水?
都是冒牌的。根据佛经上佛祖的亲口嘱咐，“佛弟子不可以看相算卦、求田问舍”，也就是说，凡是算命的、看风水的，都是不如法的僧人或社会上的不良分子，打着佛教的旗帜在坑蒙拐骗的。
不建议了，佛祖不止一次叮嘱过，佛弟子不要看相算卦、求田问舍（即“看风水”），随便举个例子：《佛说阿难分别经》 曰：“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。 受佛五戒者，福德人也。
有。佛在《阿难问事佛吉凶》中讲，学佛的人，不应该从事预测吉凶、看风水、择吉日等活动。因为学佛的人，如果是真学，就会有护法神时时刻刻守护，六时均吉，无往不利，根本不需要择吉，也根本用不着风水那一套。
在佛教上如何看待风水这个问题?
风水顾名思义，就是和风有关和水有关，会直接、间接地影响我们，是真正有风水。
风水学认为：风水影响了人的命运。所以，找大师调整风水，是很重要的。佛学认为：人的业力，决定了风水环境。所以，做善业断恶业，是非常重要的。风水学的观点，是环境决定命运。物质第一性，意识第二性。属于唯物主义。
风水，大致就是相当于佛教里讲的“依报”，就是一个人的生活环境。 佛教里有“洒净”的仪轨，这是寺院中常常做的，所谓“洒净”，就是净化环境，超度恶道中的众生，让环境吉祥。
风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地。
为什么看风水的是道士,和尚为什么不可以?
据此，可以断言：看风水的和尚，首先就是个佛门“不肖弟子”。那么，斥其“和尚看风水，骗子！”也就顺理成章了。
风水先生是专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。
有专业的风水大师的，和尚都是骗子，不要相信。
风水先生王大福指出：道教与风水毫无关系，道教追求的是修行，最终目的是升天。某些人整天打着道士的旗号招摇撞骗看风水的却是值得大家防范。道士、和尚都不一定懂风水！他们跟普通人一样，必需自己学过才会知道。
为什么要远离看风水、算命、和尚、巫道以及郎中这些人，？——回答是：有病乱投医，贫穷醉信命，贪欲迷风水，懒散和尚心，巫道鬼缠身。
