历史给我们到底遗留下了什么
历史遗留的财富我认为应该从几个方面综合来看。
第一，最直观的是直接的历史影响及结果。影响及结果又分为积极的和消极的。举个例子，我们以汉武帝北击匈奴为例。武帝朝，刘彻放弃了自有汉以来一直遭遇的“和亲”政策，展开了对匈奴有效的、持续的打击政策。由于有汉初“文景之治”留下的较为殷实的财富，刚开始打击匈奴并未对汉朝社会造成重大影响。可连续几十年的持续用武，到了汉武帝晚年整个大汉王朝是极其疲惫的，社会逐渐动乱，民生凋敝。这件事可分为消极和积极两方面看待：积极，维护了汉王朝的尊严，解除了长久以来匈奴对汉朝北部边疆长久以来的威胁，而且最重要的是打通了西域与中原地区，使得西域地区第一次正式的纳入汉王朝的版图。消极，过分的穷兵黩武造成了当时社会的动荡，且晚年的武帝昏庸，听信江充等炮制的“巫蛊之祸”大肆补杀戾太子旧人造成社会动荡。不过，总的来看是功大于过的。
第二，从已经发生的历史事件中总结所学的经验教训。唐太宗说“以史为鉴，可知兴替”，这话一点不错。伟大的毛主席熟读历史，对历史上重要的事件都做过一些独到的见解。中国人的智慧、品德大多是从历史几千年来不断汇集的。而每个人对历史事件的解读又不尽相同，每个人有可能会有自己独到的见解。为什么中国会有二十四史，而二十四史又都是历朝历代对前朝所发生的事进行的总结。清朝从明朝手中得了天下，可清朝皇帝讨论最多的也是明朝的经验教育。“治大国如烹小鲜”，一个人、一个企业的发展离不开不断总结，不断进步。
第三，我个人觉得这点也比较重要。根据历史的发展规律反应往后历史的发展脉络。稍微熟悉历史的应该都清楚中国历朝历代基本是三百年左右一个轮回（五帝等暂不论），所谓“天下分久必合合久必分”。基本一个规律就是：某朝末年政治昏暗，民不聊生—农民起义—新朝建立—新朝初期政治清明修养民生—新朝末年政治昏暗，民不聊生。中国的封建帝制存在了两千多年，直到中华民国的建立。而新中国的成立更是几千年中华历史的大事，为什么？我认为是毛主席等老一辈革命领导者充分了解并抓住了历史的发展脉络、规律，充分了解并根据以往的历史经验教训总结出了适合当下及未来中国最合适的发展道路（社会主义）从而得到了绝大部分中国人的拥护和支持。所以老一辈的共产主义者确立了无产阶级专政，让人民做了国家的主。
明白什么是事，什么是人。什么是江湖（社会）和怎么看待人和事，建立起自己的三观。
翻开史书，波澜壮阔之余，却常常掩卷长叹，也常常疑惑：为什么精忠如岳飞，可他却在镇压钟相、杨么起义时这么不拾余力，岳飞不应该是爱护百姓的吗？林则徐是对抗外敌的英雄，为什么他又是镇压起义的刽子手呢？于是，一种叫做阶级史观的观点被我接受了——这个世界是分为很多阶级的，不同 的阶级之间有着不可调和的矛盾。每个人只会为了本阶级的利益服务，在本阶级内，有着好人和坏人，好人和坏人的结局同上。
再后来，不知不觉看的史书多了。却发现这个观点又不对了——翻开近代史，富裕家庭出身的孩子却很多将自己的人生放在了延安，离经叛道的知识分子们相当多的人选择了为劳工主义（社会主义）摇旗呐喊。地主也不全是万恶的，也有开明的地主，助邻的乡绅。好人也不是有好报的，坏人也是可以得到善终的（这难道只能靠虚无缥缈的轮回来安慰自己吗？）
最后，终于明白，这个世界根本没有好人和坏人。只有做了好事和坏事的人。而人做好事和坏事，有时也根本不是自己能决定的。因为人性是自私的，总是希望自己能得到最多的好处和利益。做什么事，总是要受到家庭，亲族，朋友乃至自己的眼界的影响。今天我们可以坐下来，看着纸上人物品头论足，针砭一二。
殊不知，纸上的人受过受过怎样的苦楚和挣扎！未在其位，未经其事，未临其情，未受其境。就随自己心意给他们贴上好人，坏人的标签，岂不可笑。
