佛教过堂的要点与意义
(8)起止威仪 佛弟子,凡事都超众,连吃饭都有学问,有规有矩,令见生欢喜及恭敬心。收就是现身说法。以上八点是过堂吃饭的好处。
过堂是汉传佛教寺院丛林进食时特有的仪制。每天早、午斋要两次过堂,佛门将吃饭的地方称为斋堂,又名五观堂,过堂是僧人每天修行的五堂功课之一,受食时要作五种观想。计功多少,量彼来处。忖己德行,全缺应供。
“‘过堂’是此次论坛的一大亮点,主要体现了五个佛教理念:感恩惜福,慈悲平等,知足节约,内观自省,绿色环保。”他还透露,“过堂”仪式还准备申报中国非物质文化遗产。
过堂,佛门中的“进食”,中国汉传佛教丛林中特有的仪制,早晨、中午到"五观堂"或"斋堂"用食,是将进食视为一种重要的修行方法,在僧团生活中占有重要的地位,是佛教思想和礼仪的统一。不懈怠故──就是不放逸。
寺院里去斋堂用餐、吃饭,叫过堂,一天过二次堂,分别是早斋、午斋。过堂是僧众修行的五堂功课之一。
佛堂一定要天天做午斋出食的吗?
僧入早粥、午斋必须过堂,由于佛教有“过午不食”的古制,故有些僧人晚斋时是不过堂的。 当早粥难备就绪,斋厨的火磐先敲响,随后斋堂前的梆也敲响。敲梆时,僧值巡签,僧众陆续进入斋堂。
午斋:主食有米饭和馒头。菜分四次布斋,第一道是花菜胡萝卜,第二道大白菜粉丝,第三道是土豆茄子,第四道是圆白菜海带。佛家主张过午不食,所以晚饭叫“药石”:主食米饭和面条。菜分四道,清淡可口。
应该考虑应该做的,我要去做,我做不到,我应该努力。今天在家不等于我永远在家。虽然在家有很多的障碍,我想法要克服它。在家居士修行持戒,主要是克服在家的毛病、困难,这是在家居士,不是“在家人”怎样持戒修行。
出家人之所以在早、午斋时念诵这些供养偈咒,是因为,佛制出家人早上、中午可以用斋,而晚上是饿鬼进食的时刻,出家人在此时是不准用斋的。
漫谈佛教的斋饭
斋饭是指一种无肉食物的饭食,多见于佛教寺庙和道教观寺。在这些宗教信仰中,斋饭被认为是一种清净和虔诚的食物,符合修身养性的要求。
原始佛教时的僧人以乞食为生,在律藏中关于“食”的规定非常多,都是佛陀依着当时的情境而加以制定的。
斋饭的意思是施给僧尼吃的饭食,一般是没有肉的。斋饭原意指整齐和干净。道教和佛教等饿祭祷仪式之一。道教中道士们进行敬神忏谢活动前,要使自己身心清洁、言行规整、精神专注,以表示对神的恭敬之意。
而大乘佛教是严禁肉食的,《梵网经菩萨戒本》即指出「不得食一切众生肉,食肉得无量罪」;《涅槃经》中也说「食肉者,断大慈种」。以慈心戒杀素食,正是悲悯众生、长养大乘慈悲的表现。
佛教礼仪文化讲解:过堂是什么意思
过堂,指旧时诉讼当事人到公堂上受审。亦称佛门中的吃饭,中国汉传佛教丛林中特有的仪制,早、午斋两次过堂,是将进食视为一种重要的修行方法,在僧团生活中占有重要的地位,是佛教思想和礼仪的统一。
过堂的意思是指旧时诉讼当事人到公堂上受审。中国汉传佛教丛林中特有的仪制,早、午斋两次过堂,是将进食视为一种重要的修行方法。在僧团生活中占有重要的地位,是佛教思想和礼仪的统一。
“过堂”,是上斋堂用餐之意,就是佛门中的“吃饭”,有别于印度僧徒之托钵乞食。又称上堂、赴堂。
过堂,佛门中的“进食”,中国汉传佛教丛林中特有的仪制,早晨、中午到"五观堂"或"斋堂"用食,是将进食视为一种重要的修行方法,在僧团生活中占有重要的地位,是佛教思想和礼仪的统一。不懈怠故──就是不放逸。
过堂(用斋) 期间,大家止语,以特定的手势对行堂人员表达自己的意思。第一徧行堂时,只要用斋人员不拒绝,行堂人员就会把每种食物都在碗里装上一点。