46个珠子手链代表什么
玉珠项链46颗没有寓意玉珠项链颗数大致如下：108颗、54颗、42颗、36颗、27颗、21颗、18颗、14颗、12颗、11颗，数量不同含义也不同。
通常手串的尺寸根据手腕的大小设计，而46是一个比较大的数字，如果按照通常的尺寸设计手串的话，它肯定无法适合手腕，或者说根本无法穿戴。
黄金手串共有45颗珠子的寓意是：守护平安、健康长寿和招财转运。此外，不同的数量和排列方式可能代表不同的含义。
战胜怯懦。根据《佛珠的鉴赏与收藏》中记载45颗珠子代表着身边总有不喜欢的人或厌弃的事，这些必然要来到生命中，它们来到，只是为揭示生活的真。一个人的强大，就是能与不堪的人和事周旋，最终战胜懦弱卑怯的自己。
中国的四大喜事是什么?
四大喜是指久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。简介 旱逢甘雨：干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。他乡遇故知：在远离家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
中国民间四大喜事指：久旱逢甘雨、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时。
中国人的四大喜事是久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时。每一项都是人们渴望企盼的喜事，前两项关乎生命的每一次惊喜与每一次期盼，而后两项可谓人生境遇，是追求的目标，也是生命的感动。
人生四大喜事分别为久旱逢甘露、它乡遇故知、洞房花烛夜和金榜题名时。人生四大悲是指少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。
中国是一个官本位的社会，天下士子无不追求仕途之荣耀，悬梁刺股、囊萤壁雪了许多年，就盼金榜题名的那一刻真的到来，四大喜事唯此喜事最大、最值、所耗时间最长。
佛教里所指的三喜是那些呢
1、古时三喜；久旱逢甘雨、金榜题名时、洞房花烛夜。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
2、(三)得果欢喜，谓韦提希等闻说观佛之法，依此修之，得分真果；侍女诸天得相似果；得如是果，心生欢喜。
3、指智者之三善相、三喜乐。佛自说智慧法：智者之三善相、三喜乐及其果报 世尊告曰：“云何智慧法？彼智慧人有三相智慧标、智慧像，谓成就智慧人说智慧也。
佛教的乐空四喜是什么?
只有内部密法才有修四喜法、乐空不二法门；外部密法就没有火供、会供、四喜法。每天早上未吃饭之前，九次吸气、憋气、排气的话，不但在修行上起作用，在身体健康、除病消魔以及调节自心方面也有很大的帮助。
七夕节，愿你有七喜：一喜天气晴朗；二喜心情舒畅；三喜出入安康；四喜健康常在；五喜亲朋和美；六喜工作顺利；七喜节日快乐！诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
佛明空劫以前，最长也；而儒、道言其近。佛者天中天、圣中圣，最尊；而儒、道位在凡。佛证一切众生本来自己，最亲也；而儒、道事乎外。是知理无二致，而深浅历然。深浅虽殊，而同归一理。
四悲四喜指的是人生四大喜和人生四大悲，出自《神童诗·四喜》。《神童诗》一卷，旧传宋代汪洙撰。后人以汪洙的部分诗为基础，再加进其他人的诗，而编成《神童诗》。
道教为东方之教，佛教为西方之学。道教的长乐世界在东方，是太阳升起的地方，太乙救苦天尊所主掌；佛教之极乐世界在西方，是太阳落山的地方，地藏王菩萨所主掌。
佛者，我心既佛，诸法皆空。俩者，如何相同呢，如何无差呢？当今人修道，只知长生，只知成仙，是谓小道，非我大道。当今人修佛，只知信佛，执佛，迷佛，不知法性本在，我身我心我性既佛。
四大喜事是什么?
四大喜事指的是：一是久旱逢甘雨，二是他乡遇故知，三洞房花烛夜，四是金榜题名时。久旱逢甘雨 久旱逢甘雨，比喻急切渴望的东西终于得到。就好比事情终于等到了，后人多用以比喻急需的事突然到来了。
四大喜事：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。出自汪洙《神童诗·四喜》。四大悲事有不同的说法，都是后人根据四喜所续。少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。
中国民间四大喜事指：久旱逢甘雨、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时。
人生四大喜事指的是：一是久旱逢甘雨，二是他乡遇故知，三洞房花烛夜夜，四是金榜题名时。
佛教的三喜是什么意思
1、古时三喜；久旱逢甘雨、金榜题名时、洞房花烛夜。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
2、喜心，无量喜。法喜无法度量。舍心，无量舍。布施无法度量。
3、善名，无罪和善思死。三喜指智者之三善相、三喜乐。一喜是智慧人于现法中，身心则受第一喜乐（善名）。二喜是智慧人于现法中，身心则受第二喜乐（无罪）。三喜是智慧人于现法中，身心则受第三喜乐（善死）。
4、指智者之三善相、三喜乐。佛自说智慧法：智者之三善相、三喜乐及其果报 世尊告曰：“云何智慧法？彼智慧人有三相智慧标、智慧像，谓成就智慧人说智慧也。
5、欢喜之义有三，即：(一)遇人欢喜，人即是佛。谓佛具足四无碍智，演说观阿弥陀佛法门，离于错谬；今遇此人，心生欢喜。(二)闻法欢喜，谓佛所说十六观门，曲尽其妙，能令凡心入深三昧；闻如是法，心生欢喜。
