菩萨二字为什么都是草字头
在这里草字头是遮盖，隐藏的意思
菩字，由草字头与立字、口字组成。根据《现代汉语词典》的注解来看，菩字并没有草的属性，菩字的草字头在这里应该是遮盖、隐藏、不能看见之意，在这里它应该是暗示人的思想和性格受其它方面的感染和影响不 知不觉的会起潜移默化之意；立者，根据《现代汉语词典》的注解：立字有存在、确立、树立、建立之意；口者，根据《现代汉语词典》的注解：口指人或动物进饮食的器官，也是发声器官的一部分，又有话语、口授、口传、口述之意。根据菩字的结构组成，可以认为，菩字有树立悉听和尊奉圣贤大德亲口传授人生哲理的姿态，能使自己的思想、性格不知不觉发生潜移默化的文字内涵。
萨字，繁体薩字由草字头与双耳旁、产字、生字组成。根据《现代汉语词典》的注解来看，薩字并没有草的属性，薩字的草字头在这里应该是遮盖、隐藏、不能看见之意，在这里它应该是暗示人的思想和性格受其它方面的感染和影响不知不觉的会起潜移默化之意；双耳旁者，根据耳朵的功能它应该是闻经听道之意；产字与生字则是有发生、产生之意。根据薩字的结构组成，可以认为，薩字有通过闻经听道，使自己的思想、性格不知不觉发生潜移默化的文字内涵。
求佛教著名偈语，有什么经典的佛家偈语
每一部佛经，都有一个谒语！说白了，就是这部佛经的主题及中心思想！各各不同！
但每一部佛经，又都有一个共同的谒语
无上深深微妙法，百干万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实意！
此乃开经谒，是每一部佛经的开场白！
傅大士:空手把锄头，
步行骑水牛。
桥从人上过，
桥流水不流。
真净偈:事事无碍，如意自在。
手把猪头，口诵净戒。
趁出淫房，未还酒债。
十字街头，解开布袋。
杨杰居土:无一可恋，无一可舍。
太虚空中，之乎者也。
武则天虔信佛教，精通佛理。佛教的开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。”就是武则天的大作。武则天甚至禁止民众吃肉，搞起全民素食主义。如此信佛之人，武则天却杀女杀子，豢养的四大杀手索元礼、来俊臣、周兴、侯思止等，是臭名昭著的刽子手，杀人如麻。
七佛总偈:诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。《楞严经》云:自身未度，能度人者，菩萨发心;自觉已圆，能觉他者，如来应世。燃灯古佛偈:诸行无常，是生灭法;生灭灭已，寂灭为乐。
太多啦。
《楞严经》:汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百世千劫，常在生死；汝爱我心，我爱汝色，以是因缘，经百世千劫常在缠缚。
如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。”
《金刚经》:一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电，应做如是观。
应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
不应取法，不应取非法。法尚应舍，何况非法。无有定法，如来可说。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
《法华经》:愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
《心经》色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
《华严经》:若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
