佛家如何看待人性?
1、因此，也可以说佛教是主张人性本善论的。佛说“大地众生皆具如来智慧德相”，一切众生皆有佛性。这是主张佛教性善论的根据。
2、从一定意义上说，中土佛性论就是从佛教的视角谈人性，是中土人性论的宗教形态。由于受中土人性论的影响，所以中土佛性论对人性善恶的看法几乎无多大分别。
3、不原谅人家就会恨人家，恨人家就不会有慈悲心。即心即佛。这四个字包罗万象，也就是说你这个心不要随境界转。如果这个心是佛，你就是佛，如果这个心是魔，你就是魔。要敬信心。
4、佛家看人性的本质就是人人皆有佛性，都可以成佛。只是暂时被贪瞋痴所蒙住吧了，贪瞋痴一去，就是佛了。 要去贪瞋痴就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
佛教的人性论是怎样的?
1、以顺理为善，以违理为恶。以体顺为善，体违为恶。）中土佛教天台宗所讲的“性恶”，指的是人性（佛性）除具备善的因素外，还包含恶的性质，善和恶是佛性（心性）统一体的二面。
2、人性论，指人的善于恶。人同时俱备善与恶两种特性，好比一把刀既可以救人也可以杀人。关键在于人如何把握自己的身心。得救论，没有救物主可以救人，只有靠自己救自己。靠自己的什么呢？诸恶莫作，诸善奉行。
3、宋明理学在人性论上既接先秦儒学之余绪，又吸收中国佛教的佛性论。中国佛教认为众生的本性是清净的，现实生活中的众生之所以陷于迷惑、不能成佛，皆因本性被无明所蔽，为情欲所障。
4、性本善：孟子提出了性善论，孟子认为人性本善，人之为善，是他的本性的表现，人之不为善，是违背其本性的。
佛教确实泯灭人性?
但是我们都知道人重在有自己的感情，如果人能够把自己的七情六欲都抛弃的话，那么他们就是一块木头了，就算他们修炼成仙，那么他也是一个没有人性的机器，所以大多数的人修行慢慢修的就没有了人性了。
佛不是要灭&人*性，佛教很重视家庭和睦，社会伦理道德的，要孝敬、赡养父母，和善亲戚邻居，如《父母恩重难报经》《盂兰盆经》《维摩诘经》《贤愚经》等等；还有关于治理国家，护国护民的《佛说胜军王所问经》等等。
出家弟子修行就是为了断除欲望，出离三界，有欲则堕。欲望是众生堕落的根本原因，如果您认为为了欲望可以堕落，那么我无话可说。别说佛教，就是基督教的神职人员，也是不可以结婚生子的。在说不吃荤腥。
宗教是积极的，是在积极地探求人生的至理，或者说生命的极致。
解脱人性，不被贪嗔痴慢疑等等束缚。人可以抽烟喝酒，但是人性中没有烟瘾酒瘾。如果人被烟瘾酒瘾赌瘾毒瘾等等各种各样的瘾控制束缚，就会很痛苦。如果戒烟戒酒戒赌，对这些东西没有瘾，就会很自在。
为什么在宗教盛行的国度，人性仍然如此丑恶 宗教信仰盛行，然教义不真缺乏基本常识智慧，不明善恶因果道理，迷信盲目跟从，众生社会贪欲妄念违背道德智慧伦理，致使人性堕落，末性滋生，即是社会种种是非不良现象产生的根本原因。
