佛教界对王日休以来各种无量寿经会集本如何看待?
考诸净宗祖师对待会集本悉持谨慎客观的态度。莲池大师对王日休的会集本，一则赞誉“流通今世，利益甚大”，同时又严正地指出王日休自撰文句的轻率。
佛说大乘无量寿清净平等觉经讲得都很好，不分次数，而是用心去讲，让大众生欢喜心，去觉悟。
会集本有的文字取舍缺乏基本常识，删改一字后，意思大不一样。
四种校会本为：《大阿弥陀经》 宋国学进士龙舒王日休校辑。《无量寿经》 清菩萨戒弟子彭际清节校。《摩诃阿弥陀经》 清菩萨戒弟子承贯邵阳魏源会译。
为什么有人反对夏莲居居士的《无量寿经》汇集本?
1、第一，大经是没有争议的，所谓的争议是夏莲居居士的汇集本，称为《大乘无量寿光明平等觉经》，这样在教界就有争议，因为这是汇集的，不是佛原来的经典。
2、也许是怕别人往生不了净土吧，也不顾自己能不能往生净土，到处攀缘，说三道四。修佛修自己，佛说，自己未度而能度他人者，无有是处。
3、而对于这个最早的汇集本，并没有什么争议。如果对于后来的汇集本，出现了争议。那叫做：顾此失彼。如果一定要否定汇集本，那么，至少应该首先否定第1个汇集本吧。而如果真的有人，要把成唯识论否定。
4、这个没有问题，个人喜欢不一样。《无量寿经》普度众生，释迦牟尼佛当年在世曾经多次宣讲，翻成中文的本子有十二种不同的本子。
夏莲居士无量寿经会集本多少字
1、《无量寿经》汇集本有17324字。《无量寿经》二卷，曹魏康僧铠译。全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》，是净土宗的基本经典之一，为“净土五经一论”中的一经。
2、仁者：我只知道，康僧铠译的《佛说无量寿经》有17324个字。我是一字一字数的，你也做得到！南无阿弥陀佛。。
3、两者相差无几。《地藏经》共17035字，《无量寿经》有九种版本，康僧铠翻译的是17324个字。夏莲居居士的会集本没具体数过，应该也在1万7千字左右。
4、问题一：无量寿经一共多少字 康僧铠译的，。，。《佛说无量寿经》，正文有17324个字，不含标点符号，这是我一字一字数出来的！，南无阿弥陀佛。。
5、夏莲居汇集的《无量寿经》，是一本善书，这不假，但不宜作为经本流传。根据净宗本庭东林寺现住持大安法师所述：关于会集本问题现在是一个聚讼甚多的问题。我们就在这里也做一个简单的介绍。
良因法师答:无量寿经看汇集本好,还是原经好
一点也不绕口。 声明一点，此经不是净空老法师造的，而是夏莲居老居士几年的不懈努力，从五种原译本里面删其繁琐，没有改动一个字，没有添加一字，全部是原译本的内容，汇集而成的此经。
所以，与其自己5个版本互相参照，还不如直接看夏莲居的汇集本。
（请看思豁法师： 评夏莲居《无量寿经》会集本 ）会集本任意删改与会的僧人名字、裁剪原经重要文字，造成误会。
六祖大师慧能说：“不思善，不思恶。是本来的面目。”又说：“佛法在世间，不离世间法；离世寻佛法，恰如求兔角。”佛法不对立，佛法是包容。两部经典如同衣服穿各人的身上。其功能（内容）能否暧身。
其次，佛陀出世讲经说法，以济世度人为本怀，为惠及大众易于理解故，说法方式多用譬喻，所用文句绝无生僻。佛法之深奥不在文字而在义理。
而作为校辑，只应择取原译之文，否则，有违校辑原则，并启后人率意删改经文之弊端，并指出其会本取舍失当，高下失次。加之缺漏唐译本，致使会集本的义理不够完整。
