对于佛教来说,一个已婚男人背着妻子在外面找其他女人,会有罪吗?会有...
1、一个男人有了家庭，还跟别的女人在一起，这个是道德问题对待感情的不忠，脚踏两只船。既然已经结婚了，就应该一心一意的对待老婆孩子。好好的经营自己的家庭。
2、男人对妻子不好的第二个报应，就是子女不喜。 有句话说：孩子和妈妈是天生的依恋关系，他们可以不依恋爸爸，可是却不会不依恋妈妈。
3、出轨的爱人，还要“救”吗(1) 对于大多数男人来说，只要出 轨被发现后妻子处理妥当.并且婚内的感情修 复成功，他也就没有再次在婚外找安 慰的必要了。
4、利用好男人的钱和地位，让自己增值，让自己变成真正的有钱人，把控财政大权。
5、我作为一名男性朋友来说，我的观点是必须管的，但管的同时也要掌握好一个边界线才行。夫妻之间的相处本就是很微妙的一件事情，老公和别的女人聊天该不该管？这是一个很多已婚女性都会遇到的问题。
6、很多女人被老公骗了都接受不了。对付出轨老公的方法有很多。老公在外面有了女人我该怎么办抓住男人的心，抓住他的胃。这不仅仅是民间的说法，也不仅仅体现在表面上几个好菜就能做出来。
佛教中,有四种缘起说,四者有何区别与联系,如何融合?
1、有分别影像所缘者：谓由胜解作意，所有奢摩他毗钵舍那所缘境界。无分别影像所缘者：谓由真实作意，所有奢摩他毗钵舍那所缘境界。事边际所缘者：谓一切法尽所有性如所有性。尽所有性者：谓蕴界处。
2、据佛教的说法是：“有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。”这里的“因”，指多种条件中具有决定的作用。
3、缘起，就是世间所有现象都是因缘和合而生，没有自己产生自己的现象(诸法无我)，没有永恒不变的现象(诸行无常)。所以佛教讲宇宙是无始无终。如果有开始，那么这个开始以前是什么样子？但这与不可知论有本质的区别。
4、或复有处，说三缘起。谓三世别。或烦恼、业、及事、为三。无明、爱、取、说名烦恼。行、有、是业。余支、是事。或复有处，说四缘起。谓无明、行、及生、老死。现在八支，摄入四种。
5、其中，一缘起系指一切之有为法总名为缘起者；二缘起指因与果；三缘起指三世之别，或指烦恼、业、事等三者；四缘起指无明、行、生、老死等。
佛家如何看待婚外情
1、佛说婚外情也是缘分，但是今生的妻子是前世你埋的人，来还未报的恩。今生的情人是前世的夫妻，来续未尽的缘。不管是结发妻子还是婚外情，这都是前世的因，今生的果。
2、婚外情亦然。我们首先要清醒的用因缘的观点来透析这件事实；其次完善自己的家庭角色，积极创造和谐的因缘成就自己完美的爱情和家庭；最后以佛教空性的思想看待事件的结果，不争，不辨，不嗔，不恨，不怒，不气。
3、婚外恋、婚外情，佛经里面讲，是属于邪淫，是最损福报的事情。任何人搞这个婚外情婚外恋，一定很快就会运气变坏，风水变差。古人讲“万恶淫为首”与佛经讲法相似。邪淫，在佛教中是重戒，如果犯戒破戒，下辈子必下三恶道受苦。
4、结婚了就要忠于家庭，不去想是不是未了的前缘，不了了之就是了。现在的纠缠又是来世的因，所以当断。又婚外情是邪淫。
佛法对于男人有外遇怎么看待
1、佛教中允许在家修行的男人有妻室，也就是说在家修行人可以被允许正常的夫妻生活。但是在居士五戒中有一条为断除邪淫，也就是要杜绝不正当的男女关系。否则会破戒，是严重的地狱因。
2、佛说欺骗的人会得到报应，欺骗的人会得到报应。佛教里虽然没有直接说欺骗和报应，但是有因果报应说善有善报，恶有恶报。出轨的人对感情不忠，给家人带来伤害。他们也是作恶多端，必然有相应的报应。
3、佛教中没有关于婚外情的明确规定。佛教强调的是遵守道德规范和伦理准则，以慈悲、智慧和禅定来修行，追求内心的平静和幸福。
4、所以很明显，搞外遇的男人不是负责任的男人，涉及到各种非正命正行、各种邪淫、妄语、饮酒等错误行为 当然这种事多是男子不顾家的表现，但是作为妻子也应注意，夫妻之间是否互相体贴照顾。
5、所谓婚外情，自然是正常婚姻关系存在期间之外的男女关系，这里需要分析两个问题，一是社会生活中的情感爱恋关系，二是男女两性之间的性关系。
6、不必用佛法。外遇的本质是被吸引，你的爱人他不懂婚姻啊！很少有人能对感情始终如一。也很少有人能保持一成不变。女人被呵护了被关心了的时候，会运行男人进入他的身体，那不是婚姻，那是感激。男人，女人。
“佛门”四众和“七众”弟子分别使哪些人?
四众指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，七众则是在四众之外加上沙弥、沙弥尼、式叉摩尼。这7种名称均为梵语译音，是佛教中非常重要的、最常用的书面称谓。比丘：又称绊刍、乞士等，特指受过具足戒(比丘戒，约250条)的男性出家人。
优婆塞众（在家男子受持三皈、五戒，近事佛法者）；优婆夷众（在家女子受持三皈、五戒，近事佛法者）。
四众弟子是佛门比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，就是男女出家众和男女在家众，四众修行佛弟子。
【比丘尼（梵bhiks！uni^，巴bhikkhuni^，藏dge-slon%-ma）】指归入佛门，受持具足戒的女子。五众、七众之一。又作苾刍尼、■刍尼、备刍尼、比呼尼等。意译除馑女、乞士女、沙门尼、除女、薰女等。略称尼或尼僧。
