明朝管理西藏?
年明朝取代元朝统治中国后，取消了在中央政府设立宣政院作为专管西藏事务的机构，以及封赠西藏僧人为帝师的制度，建立了一套别具特色的僧官制度。其最高级别的僧官称“法王”。
西藏是处于明朝统治下的。自元朝始，中央政权始终对西藏行使着有效管辖。藏族人民是中华民族大家庭中的重要一员。西藏唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，清代称为“唐古特”、“图伯特”等。
这些王和法王大都有一定的份地，接受明朝政府的管理。在成祖当政期间，曾两次组织诸王及诸卫，发动所属藏汉人民修筑乌斯藏到内地的驿路和驿站，大大方便了西藏和内地的联系。明朝廷还制定了西藏的僧官制度。
明朝没有对西藏地区进行实际控制，如进行驻军、汉人官员入藏等，但是通过羁縻卫所制度，任命当地首领为都督、都指挥、指挥、千百户、镇抚等官，赐给敕书印记，辖都司卫所，掌当地军民政事。
在这样的条件下，明朝对于西藏的控制自然不如元朝。明初，在西藏实行的是羁縻统治形式，朱元璋册封原地方世袭首领为卫所的官员进行管理，对于官员没有提名权，只有确认权，不设正式行政机构推行中央的政治经济政策，也不驻军。
元朝时期西藏与中原有着密切的联系，元朝统治者任命藏人萨迦派喇嘛为萨嘎班琴，管理西藏的世俗事务。后来元朝爆发内乱，其与西藏的关系逐渐疏远..明初，西藏与中原王朝几乎没有接触。
为什么说格鲁派的出现是西藏历史上的一场宗教革命?
1、这与其在西藏的地位和影响力有关，格鲁派倡导的黄教是官方认可的，并且为了政教合一，最高统治者和宗教最高领袖是一个人。
2、格鲁派是15世纪西藏佛教史上的著名的宗教改革家宗喀巴在推行宗教改革过程中形成的，而宁玛派以密宗修习为主。格鲁派（黄教）是中国藏传佛教宗派。藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名。
3、根据资料显示宁玛派和格鲁派只是两个不同的派系，格鲁派是15世纪西藏佛教史上的著名的宗教改革家宗喀巴在推行宗教改革过程中形成的，而宁玛派以密宗修习为主。格鲁派（黄教）是中国藏传佛教宗派。
4、格鲁派既具有鲜明的特点，又有严密的管理制度，因而很快后来居上，成为藏传佛教的重要派别之一。
1406年的历史记载
设云南宣抚使司永乐四年（1406）六月，大古剌等地酋泼的那浪派人上奏说，他们有七个邻邦，即大古剌、小古剌、底马撒、茶山、底板、孟伦及八家塔。他们以前从来不和中国交往。
公元1406年(明朝永乐四年)十一月，明成祖 朱棣 收到一个噩耗，成国公 朱能 病逝于南征途中，朱棣悲痛不已，下旨追封朱能为“东平王”，并且辍朝五日。
年（永乐四年），开始筹划迁都北京，并在燕王府基址上营建西内。次年西内落成。1409年在昌平天寿山营建寿陵。1416年（永乐十四年）起，开始摹仿南京皇宫营建北京宫殿。
北京故宫于明成祖永乐四年(1406年)开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年(1420年)建成。它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。
这几个篆字哪位高人认识?
1、印文为九叠篆【灌顶国师阐化王印】 灌顶国师阐化王，是明朝皇帝给西藏帕木竹巴首领的封号。
2、“篆者，传也，传其物理，施之无穷。”古人认为篆书为仓颉所造，其实是不可信的。一种文字的产生是要经过一个较长的酝酿发展过程的，不可能有一个人在短时期能完成。
3、陆子冈是明代也是迄今最为著名玉雕大师，这应该是他篆的牌子，作者是取了词中部分文字做的牌子，浮生只合樽前老，雪满长安道。浮生只合，安道故人，意思就是朋友都已经远去，只有自己孤身一人终日沉迷酒中打发时间。
4、各位大佬帮忙看看这个是什么篆字？这方印章的印方是：孙华远印，排列方式如下：远 孙 印 华 希望我的回答可以帮上你的忙。
5、这四个篆体字是：满道题名 篆体字 篆体，汉字古代书体之一，也叫篆书。是对古文字的统称。“篆者，传也，传其物理，施之无穷。”古人认为篆书为仓颉所造，其实是不可信的。
那位篆字高手认识这枚章上的篆字先谢了!
印文为九叠篆【灌顶国师阐化王印】灌顶国师阐化王，是明朝皇帝给西藏帕木竹巴首领的封号。帕木竹巴第五第司（第巴）扎巴坚参（《明实录》作吉剌思巴监藏巴藏卜）于洪武二十一年（公元1388年）被明太祖封为“灌顶国师”。
这个印章篆体字从右上到左下是：花好月圆人寿。
此印章的篆体风格采用晋、汉印章的风格入印，印章的内容为：会梧。如图所示：最上面的那个篆字[会]是晋代风格。其他以下三个是汉代风格。
