佛教对于辩证法是怎么看的
1、我读过一些哲学，在哲学看来佛经实际上类似于形式逻辑的思考，哲学后来出来个辩证法的思考问题的想法，看上去是相当的高级，比方说马列主义的唯物辩证法是比较的高级。
2、另有一部份是辩证法的“因缘论”，它是指物与物间的变化关系之缘。通常的哲学概念中，尚难以逻辑解释清晰。物质的哲学第一性是个“哲学观”，而非“佛法观”，用哲学来描述佛法观，只有辩证唯物论可以拟之。
3、佛陀的辩证法主要偏重因果关系，叫做因果轮回。万事万物皆不能脱离因果轮回的关系。任何一件事的发生发展一定有其发生发展的因，而每一个果又是下一个果的因，所以叫因果轮回。
4、星云大师持批判性的态度看待王阳明对佛法的辩证看法。星云大师是台湾最著名的佛教僧人之一，他对于王阳明的佛学辩证看法有着深入的研究和理解。
5、马克思、恩格斯对宗教（主要是天主教、基督教、伊斯兰教等）的论述颇多，但专门涉及佛教的甚少，发现的仅有两处。
老子的相对论和佛砣的辨证法具体内容是什么?
1、今天我们继续分享道家老子的《道德经》，今天我们聊聊第二篇：“相对论”。这一篇内容，也是道家思想非常具有代表性的一篇，其中的名句也被广泛引用。
2、辩证法是关于普遍联系和变化发展的哲学学说。
3、相对的逻辑思维形式较之矛盾的逻辑思维形式更高一层，学者早有论述，如冯契先生说：庄子的相对主义起着反对主观主义的作用，是哲学向辩证法发展过程中的一个必要环节。
4、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
5、老子认为一切现象都是对立统一的。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”这相反相成的恒常的规律性的道，是推动事物变化发展的动力。第四，“道”的特性是自然无为。
6、庄子的思想，可分为三个主要内容。无为而治。庄子的无为理由，与老子完全不同。老子的无为，其理由是反者道之动。也就是说，为了实现真正的伟大社会成果，你不要妄动而要遵循规律。老子的无为是为了无不为。
辩证法在生活中的应用有哪些?
1、所谓新辩证法，就是任何事情都有两面性，可以一分为二的看问题，但要选择正能量的看法。
2、事物是变化发展的，发展是新事物代替旧事物的过程。因此，我们要用发展的观点看问题，通过分析和研究事物的历史和现状，科学地预见事物发展的未来趋势，站在前进的立场上，坚持与时俱进，培养创新精神。
3、主观要自觉地适应客观。现实生活中，人们往往是逆此规则行事，不顾客观实际情况，一厢情愿的思考、处理问题，其结果是事与愿违，自寻烦恼，劳而无功，贻误事业和自身。强化内外因相结合的理念。
