南岳庙的来历
南岳庙是南岳之神享祀的主庙，南岳庙始建于隋代，历代有修葺，是我国南方规模最大、总体布局最完整的宫殿式古建筑群。
南岳是儒、释、道三教和谐共处之地，庙里总共有大大小小一百零八个菩萨及诸神，但是一般必朝拜的有八位：南岳圣帝，圣公圣母，辖神总管，文殊菩萨，观音菩萨，财神老爷，如来佛祖，药王菩萨。
据史料记载，南岳庙建于北魏孝文帝太和十七年（公元493年）。由于南岳衡山非北魏所辖，孝文帝为朝五岳，特尊鸣皋山为南岳衡山，于其上建南岳离宫，即后来的南岳庙。
南岳庙又称南岳离宫，位于伊川县鸣皋镇鸣皋村的衡桃山上，坐北朝南。据史料记载，南岳庙建于北魏孝文帝太和十七年（公元493年）。据传当时由于南岳衡山非北魏所辖，孝文帝为朝五岳，特尊鸣皋山为南岳衡山，于其上建南岳离宫，即后来的南岳庙。唐代诗人祖咏《望鸣皋山白云寄洛阳卢主薄》诗曰：“室画峨眉峰，心格洞庭浪。”把鸣皋山比做峨眉山，“洞庭浪”则指在南岳庙仿佛听到了洞庭湖的浪涛声。在过去1500多年中，南岳庙历经沧桑，多次重建，至20世纪60年代仅存残破的南岳正殿。南岳庙现其主体依次为三层山门、钟鼓舞楼、四神殿、南岳正殿、两庑、寝宫、太姒殿、白衣殿、玉皇庙等几部分，依山势贯穿在中轴线上。2008年南岳庙被列入第五批河南省重点文物保护单位。
四川的习俗和传说
都阳节
都阳节流行于雷波县一带。节期在每年农历五月初五日,内容与汉族的端午节相近。节日这天,家家在门前挂上菖蒲和艾叶,孩子们用雄黄酒擦脸,青年人带上粽子、酒和砣砣肉到山间草坪唱歌跳舞、摔跤赛马,尽情娱乐。
补年节
补年节居住在四川、云南、贵州等地的彝族居民,在新年后的农历二月初十和十一日,还要过一次年节,彝语称这个节为"麻龙火"。在祭祀活动中,以祭龙规模最大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日,以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐,由老人备香火,在龙树下集体祭祀；云南彝族则选择正月的第一个龙日进行祭龙,祭祀后大家席地而坐,不分长幼,饭自带,肉共食,是一种大规模的集会。
采花节
1、祭杜主
汉族信仰习俗，流行于川西平原等地。相传，蜀国开国国王杜宇，号望帝，归隐西山后化为杜鹃。杜鹃为提醒人们不忘农时而号鸣，直至“啼血”。人们感今他教民务农有功每年农历五月初五日和七月初一祭祀他。
今郫县城南有他和丛帝的陵墓，称望丛祠。每到祭之日，人们便纷纷赶来开展祭祀活动，同时，赛歌跳舞，演戏娱乐，十分热闹。在川西平原等地，当杜鹃鸣叫时，人们便认为这是望帝在提醒大家莫误农时。
2、祭蚕虫
汉族信仰习俗流行于川西平原一带。相传，蜀中开国国王蚕丛教民养蚕，每年做金蚕数千头，送给百姓，凡得到金蚕的人家，养蚕一定获得丰收。他死后，人们因感恩而祭祀他。
