释迦牟尼佛主张不妄语的意义何在
1、不妄语”的戒律；因修四禅八定故，根据禅定深浅、境界由低到高分别为“欲界天”、“色界天”、“无色界天”，寿命极为长久，不可思议；而终究未脱生死，轮回六道。
2、“阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。
3、念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量不可思议，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧——阿褥多罗三藐三菩提。
4、学习一种知识”，就象那些哲学教授，没有信根，未能皈依。穷经皓首一辈子，往往误解、错说乃至诽谤。因而走入歧途，根本不知佛法为何物。无常来时，下坠三恶道即成必然。
佛陀为什么不说妄语
1、妄语指的是心口不言不称实，以达到欺骗他人、蒙蔽事实真相的目的。可见，五戒中的“妄语”并非仅仅指向别人说假话、谎话，只要是以欺骗他人、蒙蔽事实为目的而所用的一切手段，都可称作“妄语”。
2、如果说了妄语， 他就永远成不了佛了， 就像一个空瓶子，只要有点破洞，就永远装不满 。
3、妄语是虚诳不实的语言，会使人与人之间，丧失真诚与信任，造成家庭、团体、社会、世界诸多不安定因素，引发犯罪。因而必须力戒妄语。
4、就必须持五戒，不妄语。妄语是佛教的重戒。佛祖，经过亿万劫修行，从菩萨一步步修行精进，才到达佛的地位，如果修行中有任何妄语，自然不能修行成功。
5、是真的，只不过你看不见而已。就像你看不见空气，并不是空气没有，而是你没有用显微镜。所以极乐世界和六道轮回都有，只不过你要看到它们还需要满足一些条件。
6、为利益他人而做的妄语，是开许的，即使受妄语戒之后，仍然可以做这样的妄语。但不可自欺欺人，明明是为私利之妄语，而欺骗自己是利益他人之妄语。乃至杀生的戒律，如果能更大地利益众生，也是佛所开许的。
如何理解佛教戒律中的“不妄语”,愚人节的玩笑算妄语
一是大妄语，如果受戒的人，不修习智慧，愚痴无智，不能教化他人，兴隆佛法，因为这个缘故被他人轻贱怠慢，没有人来恭敬供养。为了摆脱－贫困的缘故，外表伪装为精进，而内里却行为邪浊。并且到处宣传其比丘苦行精进。
不妄语，就是说不为名闻利养欺骗别人，包括用写字，肢体语言来欺骗，即使沉默来达到欺骗的目的，也是犯戒。犯戒有三个条件，第一有这个念头，第二付诸行动，第三目的达到目的。
同3，夸张和不严谨的对话方式没有欺骗的心不算破戒。总的来说，有持戒的心是很好的，因为持戒所以说话也要慢下来，要小心，对为人处事都会有帮助。随喜您持戒的功德，萨度萨度萨度。
不杀生——不故意杀死人和动物；不偷盗——不是自己的钱财不能据为己有；不邪淫——不是自己的合法伴侣，不能发生关系；不妄语——不说假话，不骂人，不说黄段子、不两面三刀，等等。
