佛教思想与孔子的学说的旨趣并不是相矛盾吗
”佛教思想确实有不可被责难的部分，它们常常与《易》、《论语》的思想相契合，乐于奉佛，精神上则可以自由无束，故而佛教与孔子的学说的旨归并不是相矛盾，两者能够融合在一起。
佛家文化想要完全学习也很困难，可以学习其中的精神，不惧于奉献，乐得奉献，才能让自己的生活更甜蜜。
儒学与佛教·相异相斥相融—儒与佛之关系·儒佛之融合 儒学虽然从佛教传入之始就开始排斥佛教，但实际上儒学对佛教的融合吸收也是始终不断的。
”同一个问题，孔子却有两个截然不同的答案，对此公西华感到迷惑。孔子跟他解释道：“冉有做事往往畏缩不前，因此我鼓励他；而子路的勇气一人抵几人，敢于作为，所以我让他慎重。
佛道儒三者的本质皆是人类精神上的一种信仰，从认识论讲，佛道儒三者都注重整体的领悟和类比联想，“儒释道”和“儒家佛”“教道教”三者既有区别又有联系并且相互渗透。
论语的观点与佛学的观点有何异同?
1、区别如下：文化主旨：儒家文化积极进取的文化，儒家倡导知识的获取和品德的培养，是一种积极向上的文化。道家文化遵循规律的文化，道家遵循自然规律，提倡无为而治，顺其自然，是一种尊重自然，尊重规律的文化。
2、佛学和儒学想通相近，但不相同。佛学是出世间法，修无为法。《四十二章经》：佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法。儒学是（入）世间法，修有为法，修身齐家，治国，平天下。
3、发展方向不同；孔子是儒家思想的代表，儒家治世、儒者言性，儒者劳心，儒者贪著，儒者有为，儒者分别，儒者治外。道家治身。佛家治心，佛者见性，佛者安心，佛者解脱，佛者无为，佛者平等，佛者治内。
4、佛家思想的核心是深邃广大的对世界的观点，它有复杂的辨证思想，佛经大多数是对世界的真相的论辩。
佛教经书都是怎样形成的?很经典,都有谁写成呢?
1、佛教的经文，多是佛陀所述，弟子阿难回忆记录，由众多佛的证阿罗汉果的弟子们认证无误后形成佛经。也有一些佛经，是佛教的高僧大德所著，或者其弟子所记载。比如《六祖坛经》，就是六祖惠能的弟子所记载。
2、佛教的经文是佛教创始人，古印度国太子乔达摩。悉达后得道自称释迦牟尼自己说的，然后由其学生编写而成的。之所以深奥是因为古印度的语言不是现在的通俗英语，更不是我们所能理解的普通话。
3、结集首先由优波离尊者 背诵了佛家戒律，形成《律藏》，全名为《八十诵律大毗尼藏》，由于书中每条戒律都是经过大众的询问和解答而确定的，所以被视为佛陀所亲制的戒律，为一切戒律的根本。
4、经书都是弟子替佛所代写，以使得佛涅盘后，佛法能流传后世。
佛教与儒家和道教的关系
1、儒家一般不被认为是一个宗教。我们在这里想谈的是自从佛教传入中国以后一直到唐代玄奘时期三家的相互关系。先谈佛、道关系 佛教在汉朝传入中国以后，自附于鬼神方术，这就同道教发生了关系。但是佛道二家也有矛盾。
2、孔子是儒家思想的代表，儒家治世、儒者言性，儒者劳心，儒者贪著，儒者有为，儒者分别，儒者治外。道家治身。佛家治心，佛者见性，佛者安心，佛者解脱，佛者无为，佛者平等，佛者治内。
3、佛道儒三者的本质皆是人类精神上的一种信仰，从认识论讲，佛道儒三者都注重整体的领悟和类比联想，“儒释道”和“儒家佛”“教道教”三者既有区别又有联系并且相互渗透。
4、儒学：以教化为核心。道学：以治理为核心。佛学：以大爱为核心。文化主旨 儒家文化——进取文化。道家文化——规律文化。佛家文化——奉献文化。做人标准 儒家文化——仁、义、礼、智、信。
儒家与佛家的关系是怎样的
1、儒道两家都是在中国土生土长的。因此，即使有时也难免有点矛盾，但是总起来看，二者的关系是比较融洽的。最后再谈一谈儒佛关系 佛教初传入时，儒佛没有什么矛盾。后汉牟融作《理惑论》，以通两家之义。
2、佛为心，道为骨，儒为表，是国学家南怀瑾先生的名言，意思是：心意味着精神寄托，骨是精神的支撑，而皮是外在的形象。为何以佛为心？因为佛讲究炼心。
3、儒学与佛教·相异相斥相融—儒与佛之关系·儒佛之相斥 传统儒学是一种思想学说体系，印度佛教是一种宗教，两者的差异既表现为宗教与学说之间的不同，更表现为中印两种民族文化之间的差别。
4、发展方向不同；孔子是儒家思想的代表，儒家治世、儒者言性，儒者劳心，儒者贪著，儒者有为，儒者分别，儒者治外。道家治身。佛家治心，佛者见性，佛者安心，佛者解脱，佛者无为，佛者平等，佛者治内。
5、佛家重心理，道家重生理，儒家重做人。儒家治世，道家治身，佛家治心。儒者言性，而佛者见性。儒者劳心，佛者安心。儒者贪箸，佛者解脱。儒者有为，佛者无为。儒者分别，佛者平等。儒者治外，佛者治内。
