(佛教)请问魔是什么回事?为什么也具有如此大的神通力量?
1、魔也是有修行基础的,他的神通也是通过修行得来的,只是修行修偏了,变成魔。
2、魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人,只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种:蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔,就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
3、这种小题大作,莫名其妙的的勃然大怒,即是瞋魔作祟;或忽然没来由地悲伤流泪不止,不觉知的行者,还以为是因自己对佛经或佛法很感动,因而以为自己修得很好,已有些境界:这就更糟了,此实是悲魔作祟。
佛教词语魔什么意思?如何解释?
魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人,只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种:蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔,就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
又由内观而言,烦恼、疑惑、迷恋等一切能扰乱众生者,均称为魔;由自己身心所生之障碍称为内魔,来自外界之障碍称为外魔,二者合称为二魔。 大智度论卷五载,除诸法实相外,其他一切均为魔。
四魔是:烦恼魔、五蕴魔、死魔、天魔。 ①烦恼魔:谓能令你于自心中起贪、瞋、痴、慢、疑、邪见、不信等等烦恼,导致你无法修行,此种魔事称为烦恼魔。何谓烦恼呢?烦与恼是有区别的。
“魔”是梵语mara(魔罗)的省音。原来译作“磨”,梁武帝认为“字宜从鬼”,改成“魔”,沿用至今。“魔”意译为“杀者”、“夺命”、“能夺命者”、“障碍”等,亦作“恶魔”。
魔就是障碍、折磨的意思,叫我们生烦恼,叫我们不自在。魔原本的字是折磨之「磨」,下面是个石头,折磨的磨,你看古代的经典里面写的都是用折磨的磨。把石头去掉换一个鬼,这古字里头没有,这个字是新造的。
信有佛,为什么还说魔?
佛教认为,佛和魔是两种不同的存在,佛是正面的、积极的,代表着善良、智慧和慈悲;魔是负面的、消极的,代表着邪恶、无明和欲望。佛教认为,每个人都有自己的佛性和魔性,佛性和魔性是相互对立、相互转化的。
佛和魔就是矛盾的两方面,所以说“世上有佛就有魔”,魔不存在了,佛的存在又有什么意义呢?因此,的确是“无魔就无佛”。心魔不存在,也不需要佛存在。心中有佛,便是佛,心中无佛,便入魔。
南无阿弥陀佛,佛是不会教你未成佛就度众的。真能见到阿弥陀佛,你就离往生不远了,阿弥陀佛会叫你坐莲台去观极乐净土之庄严,而魔则会给你说法,并教你依他言教行事乱传邪法破正法。
“能说又能行”,决定不会着魔。护法神只是从外面保护,你里头有心魔,心魔会勾结外面的魔,内外勾结,护法神也没办法。这个事佛在《楞严经》里面讲得很透彻,《楞严》里面讲五十种阴魔,内外我们要辨别清楚。
什么是佛,什么是魔
魔所属的教派:魔是道教用语;道教经典《灵宝大法》中提到了十种魔。佛菩萨所属的教派是佛教,菩萨是佛弟子。
佛教认为,任何能够阻扰修行的障碍,都可以称为魔。因此,在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼,都能被称为魔。魔的种类,真有千差万别的不同。今说二种的梗概,便能包括一切的魔类。所谓一为内魔,二为外魔。
意思:人是复杂的,人又是简单的。或成佛,或成魔,人就处在佛魔之间。一念成佛的反面是一念成魔,一念成魔的反面是一念成佛,一个普通人既可以轻松成佛,亦可以轻松成魔,成佛成魔尽在一念之间。
大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。“佛”字由左边的“人”与右边的“弗”构成,“弗”为“不”的同源字,加单人旁就是不是凡人,说明称之为佛的人,本就是超脱凡人欲念、思想的人。
佛就是讲理。理就是讲因果。魔就是不讲理,不讲因果,讲因果是合理的,不讲因果是不合理的。不讲因果是其成魔的原因,因为魔有争强论胜的心。
佛,全名佛陀,意思是觉者。理性上说,可以说是我们本具的觉性,是了知世界真相,出离痛苦的能力。魔,全名魔罗。天魔是色界天某一天的天主,经常和佛作对。也可以指,人在修行中遇到的障碍。
佛教中常说,太执著容易着魔,魔是指什么?
1、魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人,只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种:蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔,就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
2、阿弥陀佛!师兄,佛法中对魔的名相,一般是指对相的强烈执着。依持这样不同执着,对魔的名相有不同的划分。
3、魔,梵语魔罗的汉语简译,佛教中的恶魔,指夺人生命,且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。在原始佛教中,魔是居住在天界的天人,他们的首领名叫波旬,出于嫉妒,曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。