{佛教用语}觉知心是什么,妄想心理是什么?
前七种心都是妄心，之所以叫做“妄”，是因为他们都是有生有灭的，都是无常的。而第八识心，就是真心。之所以叫“真”，是因为他不生不灭：从来不会出生，所以也永不坏灭。前七识都是由第八识（如来藏）出生的。
佛教所说的妄想指以虚妄颠倒之心分别诸法之相状。亦即由于心之执着，而无法如实知见事物，遂产生谬误之分别。又称妄想分别。妄念里头最严重的就是我执。因为五蕴皆空、诸法无我。
妄想、分别、执著，是意识分别中产生的错误认知引起的行为，也就是说，都是心识上的无明思维造成的混乱。
「行缘识」意思是：觉知的功能是受到其它心理活动所制约的。另外，在《中部 97经》或其他的经典，佛陀也讲到，有一些人把「平舍心」误以为是「真心」。「平舍心」是一个感觉上是如如不动的意境。
佛教觉知是什么意思
1、佛说觉知是本心的一种表现，因为本心指的是内在的真实、本质和永恒的自性或本体。觉知则是指认知或觉察自己的思想、感受和行为的能力，它能够感知内在的体验，帮助我们了解自己的内心状态。
2、觉是觉悟的觉，是心灵上的光芒，可以照亮未知。正是这种觉性，人类才不断开辟未知，消除蒙昧。乃至悟法义，成大道；知，简单地讲就是认识了一件事物，并可以用语言表述出来。
3、原始佛教中的觉知是指感觉和知道，这是一个禅修用词。 把心专注（觉知）于某些部位或者全身。 在唯心论派系中，这个用词是指觉悟的‘心’。妄想是指受到污染的‘心’而产生的念头，包括从六根污染，五取蕴的污染等等。
4、觉察到；知觉。“觉知”是禅修的概念，包括觉与知，觉是一个感（感触、触碰）的过程，知是一个应（收受）的结果，所谓的眼、耳、鼻、舌、身、意的六识感官都是“觉”的感知器官。
5、觉知就是修习者，通过默念动而知道自己身体动，和通过默念停而知道自己身体停，而形成的一种身心体验。觉知有三个层面，第一个层面即纯粹觉知也就是明觉，就是我们的本性状态、本然状态、本初状态、真实状态。
6、觉知是佛教用语，觉知，包括觉与知，觉是一个感（感触、触碰）的过程，知是一个应（收受）的果报，就如同触电的“觉”是接触的方式，“知”是麻木反应。
觉知是止还是观,怎么有的说是修定,有的说是修观
有分别如你觉了，你已入佛境，可无时不在照中；所谓悟后才能称这真修行，哪样修行呢？觉照！也可说成止观。静时修止，动时修观；一切修行方法也都围绕着止观法，但悟道后的止观修法，才能被称为觉照。
只有定力和智慧都很强的人，他可以定慧同时修，但是这种人很少。一般人要先修定，后修慧。即先修止，后修观。重复一下，当任何境界来的时候，你一直保持不动，这种修法就是修止。
观的修行必须在“止”的基础之上，修行者一般必须达到一定的止的状态，才能进行观。而“观”也必须按照佛所教导的“观”法去观，否则就是佛说的“邪观”，不仅不能修行成功，还有害于我们自身，甚至令我们着魔。
心理学中觉知就是修习此法者，通过默念动而知道自己身体动，和通过默念停而知道自己身体停，而形成的一种身心体验，觉知是身心同时发生的，而不是身心分离者可以体验到的。
不，不是的。那是因为他们认识到了觉知和观照的不同了。佛经里有观和照这个词，但它们是分开说的。比如，心经中的第一句。
觉知是什么意思
觉知是指个体通过感觉、知觉、记忆、思考等活动，对自身和外界的认知和了解。觉知是人类智慧和意识的重要表现形式，是人们认识自我、理解世界、掌握知识、发展智力的重要基础。
觉察到；知觉。“觉知”是禅修的概念，包括觉与知，觉是一个感（感触、触碰）的过程，知是一个应（收受）的结果，所谓的眼、耳、鼻、舌、身、意的六识感官都是“觉”的感知器官。
觉知就是修习者，通过默念动而知道自己身体动，和通过默念停而知道自己身体停，而形成的一种身心体验。觉知有三个层面，第一个层面即纯粹觉知也就是明觉，就是我们的本性状态、本然状态、本初状态、真实状态。
觉知 [jué zhī] [觉知]基本解释 觉察到。 知觉。[觉知]详细解释 觉察到。《史记·淮南衡山列传》：“吏觉知，使 长安 尉 奇 等往捕 开章 。
心理学中觉知就是修习此法者，通过默念动而知道自己身体动，和通过默念停而知道自己身体停，而形成的一种身心体验，觉知是身心同时发生的，而不是身心分离者可以体验到的。
“觉知”是禅修的概念，包括觉与知，觉是一个感（感触、触碰）的过程，知是一个应（收受）的结果，就如同触电的“觉”是接触的方式，“知”是麻木反应。
佛学中所说的“见闻觉知”是什么意思?
1、见闻觉知为一切有情众生所具之功能，不是一切物质皆有。或者说是只有动物类有，植物和矿物质是不具有此功能的。
2、所见的是色尘，所闻的是声尘，所觉的是香味触尘，所知的是法尘。各有所能，各有不同的相应对象，这就是它们的不同吧。
3、见闻觉知，是根非识。然举识者；显眼等根，必由识助，方能取境。以同分根，能有作用；非彼同分故。
4、它是一个简略了的名词，详细展开就是见闻觉知。
5、当在轮回众生的角度上说，佛性在尤其众生中所起到的“功能”，就知“掌控、支配”和“见闻觉知”即，轮回众生有“见闻觉知”，这个“见闻觉知”就是【佛性】在“运作”而产生的效果。。
