佛教中怎么解释遗传疾病?
1、一因一啄，莫非前定，说的是因果。有因遇缘才得成果，即可理解为，一果形成，需要多因。楞严经佛陀开示：众生目眚，见有山河大地草木丛林。可见许多疾病属于人类共业。人类共业导致生老病死。
2、佛门这叫做共业，意思就是过去生这些人做了相同的坏事，又有很深的缘分，这一生就生在一个家族，要受到相同的恶报。
3、疾病都是杀业的果报，又因为众生各自业缘不同，就体现为各样各式的疾病。乙肝不是绝症，师兄有缘不妨去地藏论坛看看，搜索一下“无聊谈 乙肝”这是很火的一个贴，说的就是治愈乙肝的。
4、先天性疾病就是异熟果报——自己宿世造业，现在因缘成熟，果报现前。家里人都是共业者，只不过主谋是得病的人。或者得病者跟家里人就是讨债还债的关系，如不相欠，不会相见。
5、因果业障是方便说有两个方面：一个是每个众生自己的别业，还有就是许多众生之间还存在着别业。这就是为什么一个家庭当中好几个孩子，有的孩子没有得遗传的病，而有的孩子得了。没得的是没有这种共业。
6、当至诚恳切念佛及观音圣号，当可即愈，而不复遗传矣。念佛一法，尚能超凡入圣，况遗传病有不即愈乎？遗传之病，亦宿业所感。当至诚恳切念佛及观音圣号，当可即愈，而不复遗传矣。
你对佛教,中医和转基因有什么看法?
对于佛教了解不深。 对于中医，是古代先人们，努力地去发现自然，利用自然的结晶。 转基因，这了解也不深，不过，我是不会轻易去尝试食品类的转基因。
受权益引诱，无利不起早人受权益引诱的地区无所不在，有些人不会受到嗟来之食，有些人利欲熏心。抵制中医学的人许多，可是笔者认为有的人是受权益驱动的。
心生种种业生，不管怎么转基因，它本身的结生心和死心是不变的。
佛教的基本观点是缘起法，凡因缘具足就会产生，所以转基因、克隆等等，在佛教看来不是什么违反法则的事物。一样将转基因、克隆产生的有情生命视为有情生命，杀了他们一样是杀生。
佛教是怎么看待遗传学说的呢,为什么有的人和他们父母长的很像,到底人...
一因一啄，莫非前定，说的是因果。有因遇缘才得成果，即可理解为，一果形成，需要多因。楞严经佛陀开示：众生目眚，见有山河大地草木丛林。可见许多疾病属于人类共业。人类共业导致生老病死。
人类基因中约0.3%的基因存在差异，决定相貌的基因仅占其一小部分，血缘关系越近，基因差异就越小，所以孩子的外貌大多与父母相似。
她的侄子，就是那个侄女的亲哥哥，和父母两人都很像，遗传就很到位了。世上，父母丑，而子女靓，这人多的是。我讲过，人的命运，包括；身材，长像，脑精，能力等，均与名字有关。一般与遗传没有直接因果关系。
也是说明了凡事都有转机，人生在不断变化。当然，如果精通命理的人一看就知道这个故事编的地方太多。首先法令纹入口多半看的不对。因为面相是属于长相类，永远不会变的。后面说的目光澄澈，那个是精气神。
简单来说，有显性基因，有隐性基因，就是父母基因遗传给孩子是概率性的，也是很复杂的。还有就是后天换进对长相也有影响的。
