(20分悬赏)佛教认为人类迟早会灭亡?
佛陀在一切经里常常讲，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，什么灾难都没有了。几个人相信？灾难从哪来的？所有这些灾难根本的原因是什么？佛知道，佛经上讲得很清楚，可惜没人相信。
佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
佛教认为世界有成，住，坏，空四个阶段.据法苑珠林卷一所载。(一)小三灾：(1)饥馑灾，人寿由八万四千岁，每百年减一岁，减至三十岁时，大旱不雨，草菜不生，世间无量人民饥馑而死。
但是佛教不这么认为，佛教认为人类历史有一个形成到灭亡的过程，而且这个过程是不间断的进行着，也就是说在时间长河里，人类历史已经更换过不知道多少回了。
佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”1，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先。这就是佛教中关于人类的起源。
人要像佛家说的那样;无欲无求,那还能发展自己的事业吗,又怎么和对手竞...
1、假如你身在具有狼性的地盘上，就应该像狼一样，太佛性反而显得格格不入，时间一长，必然会被淘汰。也有人说：”人应该佛系一点，觉得知足常乐才是人性应该追求的。
2、不能无所追求的，也不能无欲，我们从网上看这些关于佛系的杰作，而佛系也并不是说你对于你的生活无欲无求，一切都随遇而安，我佛系是在你的可控范围内的一些随遇而安，就是对这个结果自己是完全可以把控的。
3、有句话：渡人容易渡己难，处处充满苦和烂。得失己心宽似海，风雨从容几十年。意思是的人生在世劝他人容易劝自己难。很多时候当别人遇上过不去的难题时，或许人们总有一大堆道理去劝说人家。
佛教说人类什么时候灭亡
1、(2)疾疫灾，人寿减至二十岁时，诸病皆起，世间无量人民疾疫而死。(3)刀兵灾，人寿减至十岁时，诸人各起斗争，手执草木即成刀杖，互相残害，世间无量人民死于刀兵。
2、佛教认为人类距今有多少年不好说，但可以算一下。
3、下一个人寿八万四千岁时是五十六亿年以后。其实每一个世界都有这么一个时期，这是处于“增劫”的最高点。人的寿命从八万四千岁开始，每过一百年减一岁，这叫减劫，直至减到人的寿命只有十岁。
4、阿弥陀佛。佛教起源于公元前六世纪，彻底灭亡于公元一百一十五至一百一十八世纪。末法时代的最后四百年，佛教经典只剩《佛说阿弥陀经》和《佛说无量寿经》。
5、人类能解决基因问题，希望可以获得生命的永恒，但这本身就是个猜想，没有任何的实际证据支持。可以明确一点人类最后必需面对灭亡，这是人类自生原因所导致的，并非自然。人类将为自己的身，口，意买单。
佛教怎样解释人类的未来方向?
1、人类寿命减少的原因，佛教的解释说，原因在于人类自身道德的不断堕落。
2、佛是过来人，人是未来佛，谚语。意思是佛可以通晓过去和未来之事，而人却无法知道未来之事。佛，可以指成佛的人，即佛陀，也可以指佛教教义。
3、一，相同、一样、平等。如，不动、不变、恒常的意思。有个概念不易理解，就是将来已成佛的我们，一直在看著现在凡夫的我们，加持著自己。
4、导向：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。方向：熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧。自利利他，自度度他。三体轮空积累学佛资粮。目的：觉行圆满，福慧双修，福慧圆满，成佛。
佛教是如何看待人类永生的,2045年:人类将变得永生?这是我看新闻看的...
佛教认为人的生命是意义上的好人缘的力量，仙界第九减劫，生活已经降低到一百年，总的行业，所引发的技术寿司是好事，因为它只是稍微延长寿命，佛教的无形生命长寿，但8个非常不可取的，有形的生命长寿，但64抢劫。
阿弥陀佛！这是不可能的。根据千年前释迦如来开示，人类的寿命是递减的，减到十岁时，又递增，这样往返千万劫后，还要等弥勒佛托生娑婆世界度化，2045永生是不可能的。
其实，以佛法的角度来看，很简单，明明是无常的东西，你硬要变成常，所以愚痴啊。所谓凡是都要付出代价，开了门就关了窗，没那么便宜的事情。
通过非永恒的条件去追求永恒的结果，在佛法看来是不可能的。要保证人类永远有饭吃且不可能，何况永生。“念死”是佛教的重要修行，当观死缘极多而活缘极少，精进修行。
所以，佛说末法时期众生，福薄、根钝、障重。是正确的。不要看一时，要看整体。万法无常，是永恒不变的真理，别说地球上的人类，就是这个宇宙都是有寿命的。
好比人类，一般需要两性繁殖吧，但是最初的人类，是化生而来，据说莲花生大士，也是化生，佛祖降世，从母右肋而生，非由产门，可见佛经不是机械不变通的。当然以上例子，不必一定要相信。
