印度佛教哲学是不是原创的?
1、印度佛教哲学由释迦牟尼创立，他认为所有的哲学和文化体系都不是原创的。根据他的观点，人们的知识和智慧都是从已有的文化、传统和哲学体系中学习得来的。
2、印度佛学，产生并流传于古印度，以佛教教义为核心的宗教哲学。印度佛教的发展过程可分为原始佛教、部派佛教、大乘佛教、和密教四个过程。那么，对此，印度的佛学体系是怎么样的呢？一起到 佛学入门 中了解看看吧。
3、佛教哲学是佛教思想的精华，亦是佛教文明的代表。印度佛教发展的各个历史时期都有自己独特的哲学思想与学说，但是从整体上看，影响最大、最能代表印度佛教哲学的有三种学说。
4、创造出一个与神秘永恒的不可知紧密融合的我，使之永生。而佛教则把我与法分开，法性虽然常恒清净，却并不附有精神意志。数论 印度哲学的一个派别，被认为是最古老和最重要的流派之一。
5、《奥义书》是印度古代哲学的源头，不仅婆罗门教的各个哲学流派发源于它，就连佛教、耆那教的哲学也深受它的影响。奥义书最早出现于公元前7世纪，即吠陀时代的晚期。
印度佛教哲学的大乘佛教
大乘佛教兴起以后，把部派佛教贬称为小乘，“乘”有 “运载”或 “道路”的意思。在大乘看来，小乘是“小道”。大乘和小乘在佛教理论与修持实践方面都有区别。在理论方面，小乘一般主张“我空法有”，大乘则主张“我法两空”。
大乘佛教：大乘佛教在印度的梵语是“Mahayana”，直白的意思是大的车乘。小乘佛教：小乘佛教在印度的梵语是“Hinayana”，直白的意思是低端的车乘或个人行程。
大乘佛教指能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具，大乘的相应梵语是“Mahayana”，是大的车乘之意。在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。
印度佛学，产生并流传于古印度，以佛教教义为核心的宗教哲学。印度佛教的发展过程可分为原始佛教、部派佛教、大乘佛教、和密教四个过程。那么，对此，印度的佛学体系是怎么样的呢？一起到 佛学入门 中了解看看吧。
人人皆可成佛”的宗旨，认为上座部最终只能成就自己像一艘小船，而大众部则可以度己度人，在成就自己的同时也可以成就他人，把自己定义为“大乘佛教”，把上座部佛教定义为“小乘佛教”，自此成为佛教中的两大最主要的流派。
印度佛教哲学的印度佛教哲学
总之，印度佛教哲学是在印度古代哲学和文化体系中形成的，它的源头可以追溯到公元前6～前5世纪的印度，它的创立者释迦牟尼认为所有的哲学和文化体系都不是原创的。因此，可以说印度佛教哲学不是原创的。
印度佛学体系之发展，按印顺法师历史法则之进展而分，可分为五期：（一）声闻为本之解脱同归期：从佛陀立教至佛陀入灭之期间，此系佛陀住世说法时期，此期教法之重点，以宣示个人解脱为主。
产生并流传于古印度，以佛教教义为核心的宗教哲学。佛教起源于公元前6～前5世纪的印度。佛教兴起时正是印度奴隶制经济急剧发展的时期。
佛教哲学是佛教思想的精华，亦是佛教文明的代表。印度佛教发展的各个历史时期都有自己独特的哲学思想与学说，但是从整体上看，影响最大、最能代表印度佛教哲学的有三种学说。
佛教中观派和吠檀多不二论的区别是什么?中观是如何破斥吠檀多不二哲学...
在长期的发展过程中，由于对这三者关系的看法不同，吠檀多论内部又分裂出许多不同的学派。主要的学派有：吠檀多不一不异论、吠檀多不二论吠檀多制限不二论和吠檀多二元论。
罗摩奴阇的观点不同于商羯罗，他认为梵和世界（包括精神与物质）不是同一不二，而是本体相同，形式和作用不同。
主要的学派有：吠檀多不一不异论、吠檀多不二论吠檀多制限不二论和吠檀多二元论。吠檀多哲学是以婆罗门教的根本经典——《奥义书》为依据，以“梵我”学说为基础，经过长时间发展和完善而逐步形成的。
