临济宗的来源与介绍
1、临济宗是中国佛教中禅宗五家之一，由于此宗的开创者义玄，在河北镇州(今河北省正定县)的临济禅院举扬一家的宗风，后世就称它为临济宗。义玄(？——867)是六祖慧能下的第六代，曹州南华县人，出家后广究毗尼及经论，既而到各处参学。
2、临济宗的词语解释是：中国佛教禅宗南宗五家沩仰_临济_曹洞_云门_法眼之一。属于南岳怀让法系。经马祖_百丈_黄_而至唐河北临济院义玄禅师_义玄正式创立此宗_故名临济宗。其宗风单刀直入_机锋峻烈_使人忽然省悟_为其特色。
3、这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”，而黄檗禅寺也因之成为临济宗祖庭。与希运同时，另一高僧常观也在宜丰五峰山开法堂。常观与希运同出百丈怀海门下，两人在宜丰互倡禅学。
4、临济宗，禅宗五个主要流派之一。从曹溪的六祖慧能，历南岳、马祖、百丈、黄檗，一直到临济的义玄，张一家，称为临济宗。也就是慧能的六世法孙孙。又临济六世孙为石霜之圆禅师。圆禅师以后分杨岐派、黄龙派。
临济宗第四十五代传人有几个
1、临济宗第四十五代传人有很多，以下是一些著名的临济宗第四十五代传人： 释永信，俗姓刘，名希成，法名永信，号黄山松，现任中国佛教协会副会长、河南佛教协会会长、少林寺方丈。 释净慧，祖籍湖北黄梅，生于湖南益阳。
2、临济宗的传人有很多，以下是一些著名的传人： 德山海禅师：临济义玄的弟子，青原行思的六世孙。 云门文偃禅师：青原行思的六世孙，师从德山海禅师，得临济义玄的衣钵，为云门宗的创始人。
3、上网搜：《虚云老和尚的法脉传承情况 》。临济宗第四十五世的人太多了，现在的法脉已经传到中国各地，乃至其他国家。
4、年生，湖北人。临济宗第45代衣钵传人，毕业于北京大学哲学系。2024 年于深圳弘法寺削发为僧，取名印顺。在本焕方丈的悉心教导下迅速成长，2024 年任深圳弘法寺住持。
5、觉乘大和尚是一位中国籍僧人，同时也是临济宗第四十五代法和传人和曹洞宗第四十九代法脉传人。他毕业于中国佛学院，并在香港公开大学攻读工商管理专业，获得了硕士学位。
6、本焕老和尚有**多个**徒弟。其中，他的衣钵弟子是印顺大和尚，临济宗第45代衣钵传人，中国佛教协会副会长。
禅源寺详细资料大全
1、禅源寺位于昭明、旭日、翠微、阳和四峰之下，青龙、白虎两山环抱，古木苍龙，清溪环绕。历史：寺始建于明代（1425年），清康熙四年，玉琳国师于旧址增新葺旧，渐复丛林。
2、禅源寺，位于浙江省临安市西天目山南麓昭明、旭日两峰之下，掩映在青山绿林之中，是韦驮菩萨应迹道场，是浙江名刹之一。禅源寺历代高僧辈出，传法系属临济宗，远播东瀛。 抗日战争时期，为浙江省一中所在地，浙江大学内迁，曾暂驻于此。
3、禅源寺位于浙江省临安市西天目山南麓昭明、旭日两峰之下，掩映在青山绿林之中，是浙江名刹之一。四周环山，景色极为幽雅。历代高僧辈出，传法系属临济宗，远播东瀛。抗日战争时期，为浙江省一中所在地，浙江大学内迁，曾暂驻于此。
4、在杭州向西80公里的临安境内，有两座郁郁葱葱的山峰，两峰之巅各天成一池，宛若双目仰望苍穹，故名天目山，且按方位分别称为东天目山和西天目山。浙江东天目山昭明寺，韦驮菩萨是坐像。西天目山禅源寺，韦驮菩萨是坐像。
5、进入天目山，首先映入眼帘的是山麓的禅源寺，它位于昭明、旭日、翠微、阳和群峰之下，故有“千峰涵一刹，六水会双清”之说，它是登西天目之门户。
佛教灵济宗的来历
1、属于 南岳 怀让 法系。经 马祖 、 百丈 、 黄蘗 而至 唐 河北 临济院 义玄禅师 ， 义玄 正式创立此宗，故名临济宗。其宗风单刀直入，机锋峻烈，使人忽然省悟，为其特色。
2、临济宗的词语解释是：中国佛教禅宗南宗五家沩仰_临济_曹洞_云门_法眼之一。属于南岳怀让法系。经马祖_百丈_黄_而至唐河北临济院义玄禅师_义玄正式创立此宗_故名临济宗。其宗风单刀直入_机锋峻烈_使人忽然省悟_为其特色。
3、临济宗是中国佛教中禅宗五家之一，由于此宗的开创者义玄，在河北镇州(今河北省正定县)的临济禅院举扬一家的宗风，后世就称它为临济宗。义玄(？——867)是六祖慧能下的第六代，曹州南华县人，出家后广究毗尼及经论，既而到各处参学。
4、黄龙派开宗者为慧南（1002年－1069年），因其住黄龙山（在今江西南昌）而得名。慧南初学云门宗，后从临济宗。
5、从曹溪的六祖惠能，历南岳、马祖、百丈、黄檗，一直到临济的义玄，于临济禅院举扬一家，后世称为临济宗。义玄是惠能的六世法孙。又临济六世孙为石霜之圆禅师。圆禅师以后分杨岐派、黄龙派。
6、临济宗，禅宗五个主要流派之一。从曹溪的六祖慧能，历南岳、马祖、百丈、黄檗，一直到临济的义玄，张一家，称为临济宗。也就是慧能的六世法孙孙。又临济六世孙为石霜之圆禅师。圆禅师以后分杨岐派、黄龙派。
中国禅宗发展的脉络大概是什么样的?
1、禅宗在中国的始祖是菩提达摩，其于南朝梁时来中国，传至慧可、僧璨、道信、弘忍。五祖弘忍时，禅宗得到进一步发展，他广收弟子，门下大师辈出，尤以神秀和慧能为突出。
2、禅宗，是佛教的主要派别之一，主张修习禅定，故名禅宗。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。最早由菩提达摩传入中国，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。
3、六祖所建立的顿教法门及其思想体系是独具特色的，是中国佛教史上的一次重大改革，亦是佛教中国化的一个鲜明标志。
4、禅宗是我国的传统文化。虽然起初是达摩祖师传授心法，但真正中国化的禅宗是在中国产生，中国禅宗是自六祖惠能大师开始。几千年的禅宗典籍都在中国，尼泊尔、印度毫无禅宗的踪迹。
5、主要观点 禅宗在中国的发展也是非常顺利的，他的主要观点就是要遵从自己的内心主张，通过修炼自己的心性，使自己获得升华，达到一种新的境界。
临济宗法脉字辈是如何排列的。法卷什样子的
临济宗僧谱(字辈)：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。
临济宗】临济宗僧谱（字辈）附录各派源流 灵山法会上，佛祖拈花，迦叶微笑，不立文字，以心传心。始迦叶二十八传至达摩。达摩五传至曹溪六祖，六祖后派列五家。六祖传青原行思祖。思传南岳石头迁祖。迁传药山俨祖。
福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。
曾汇集先德的机语，间加以拈提，称为《正法眼藏》六卷。又盛倡看话禅，而贬宏智正觉的主张为默照邪禅。后来他的弟子蕴闻编辑他的法语为《大慧普觉禅师语录》三十卷、《大慧普觉禅师宗门武库》一卷。
果、常字辈的，是禅宗-临济宗法脉，不限于是哪里的。只要是临济宗的弟子，都是按照辈谱来排的。果字辈是临济宗第52代，常字是53代。本人的皈依师是果字辈，末学是53代的常字辈。
福裕禅师确立的传承谱系，计有七十辈，如下：福慧智子觉，了本圆可悟。 周洪普广宗，道庆同玄祖。 德行永延恒，妙体常坚固。 心朗照幽深，性明鉴崇祚。 衷正善禧禅，谨悫原济度。 雪庭为导师，引汝归铉路。
