转轮藏是什么?
转轮藏，是一种源于宗教法器的建筑形式，是汉、藏两族建筑的结合体。其建筑本身既具有古典建筑的美感，又包含了设计建造者对佛教教理、教义的领悟，是宗教文化物化的表现形式。 首先，让我们从转轮藏的原型谈起。
转轮藏作为集藏经与传教于一体的一种特殊形制的法器，自产生至今已有1400余年的历史。据《神僧传》卷四中记载：初大士(南朝梁代傅大士)在日常以经目繁多人或不能遍阅。乃就山中建大层龛。一柱八面。实以诸经运行不碍。
经轮教法来自印度古代佛教，有源自佛陀的清净传承，并非西藏发明，汉地亦有，称之为“轮藏”或“转轮藏”，始于南朝梁代傅大士。我们持咒或持佛号时，出自内心之愿望，而体现于口语。
转轮藏是一组佛教建筑群，坐北朝南，由一座正殿和以飞廊连接的两座配亭组成。
殿内飞天藏又名星辰车，形如佛教转轮藏，是四川省现存唯一较完整的宋代木构。云岩寺是中国古代道教佛教寺庙。
简述佛教寺院建筑的基本格局
近代汉传佛教寺院基本部分是两组建筑：山门和天王殿 为一组，合称为前殿；大雄宝殿为一组，是主体建筑。作为 佛教寺院，有此二者方可称为“寺”或丛林。 另外，有的寺 院限于条件，常将山门与天王殿合并，并且没有钟楼和鼓楼。
二是在佛教传入中国后，一些王公、贵族、富商、甚至皇帝，出于对佛教的崇敬，往往“舍宅为寺”。这些宅第都以大殿为主体建筑，改成寺庙后，对佛教寺庙建筑布局和设计产生深远的影响。
明清以来，佛寺建筑格局已成定式，一般在中轴线上由南向北依次分布着山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、毗卢阁、观音殿。
院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。
寺院在大型的佛教道场，总院之下，别设分院，每院在总院之内又各具一个格局，如弥勒院、文殊院、观音院、地藏院、华严院、戒坛院、翻经院等。在五台山的显通寺，相传于北魏孝文帝时代，即有「置十二院」的记载。
大雄宝殿是佛寺的主殿，主要供奉释迦牟尼。殿内正中一般供奉三尊佛：有的供“三世佛”，即药师佛、释迦牟尼、阿弥陀佛。释迦牟尼身前两侧有一老一少，老者是迦叶（摄）、少者是阿难（如华亭寺）。
谁能给我说一下道家和佛家的服饰
道教服饰，指道教徒的衣着穿戴，属于汉族传统服饰体系。又称法服、道服、道装等。道教服饰是华夏民族(汉族)的传统服装，社会服饰随着时代发展屡有更异，道教内部则大体不变。
道教服饰，可以分为道巾、道冠、道袍、鞋袜、佩饰等五个部分。道巾道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”，但是九巾的名目并不固定。
僧服指僧人穿的衣服，僧服的颜色是有严格规定的，不同地区的僧人的衣服也不尽相同 海青是佛教徒共同的正式礼服，可以在参加法会、念佛共修、助念，或是参加佛教活动时穿著。
