佛教施食招请后有没有什么不好的后果
第一句先说施食好，然后后面的内容就全转到不好上去了，而且不知不觉就让你恐惧不敢施食了 再给你举例说明有的没有的，你就真信了！而且 他所说的那个人的死因 用的是“大概”这个自己推测的词语。
没什么好不好，佛法的根本是断烦恼！当你要给众生施食时，是你的慈悲心现前了，虚空法界有无量无边的你的爹你的娘，你的老婆孩子你的情郎，在虚空法界里全都是他们，历年的父母师长六亲眷属无量无边的你的冤亲债主。
当然。任何法事都要按照上供下施的方法做，发心不够，方法不对，这些应招而来的众生肯定会闹事，所以火供，烟供都需要特别谨慎，没有传承，没有开许，没有修持，没有方法是不可以做的。切记，谨慎。
这个不一定的。据大德开示，依仪轨施食后，饿鬼吃了所施之食，依福报大小和智慧程度，有的可往生极乐，有的可升天道，也有可投生人道的，也有成为有福鬼类的，也有仅仅是丰衣足食，免去饥饿之苦的。但一定会受益。
出家人需要具备什么条件?
父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。
第二个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。第三个条件：证照齐全。
出家是自愿的，且发心要正，没有官司债务等问题缠身。身体是正常的，不能有严重的传染性疾病，以及身体上严重的残缺问题。精神上和心理上是健全的，不能有精神疾病以及双性或变性等情况。
有身份证、户口本复印件及相关手续（有些道观需要家人同意本人出家的同意证书，并需要加盖镇以上机关盖章签字）。凡被吸收的新教徒，经过安全审查合格后报道教协会会长决定。必须经过1--2年的考核。
（一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。
怎样请佛像,供佛像,立佛
请佛像，比如说，我在地上捡了一个树叶，看这个树叶就是佛。这样你回去供，因为心里有佛，它就如法了，没有任何仪式，也不要开光。我们信佛，就信个虔诚，哪怕是个土块，我们也当成佛来供养。
寺院，佛具店，都可以请，请的时候，准备一干净的盒子或袋子，把圣像装起来，要捧在胸口，不可以象买东西一样随便拎着，佛像不能低过人的腰部。
摆香案，神佛菩萨像居中（如果逝者有相片，就摆在佛菩萨像前面，把佛菩萨像垫高，要比遗像高一个头），前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。
联系当地的寺庙或佛像管理机构，询问是否接受捐赠或供奉佛像。 如果寺庙或佛像管理机构接受捐赠，您可以联系当地的运输公司或佛像搬运工，让他们上门帮忙搬运佛像。
可以省略 念诵就行 开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。
佛菩萨都是已经证得了阿耨多罗三藐三菩提的圣人，只要您诚心礼拜，清净供奉任何一尊佛菩萨像，都会获得三宝的慈悲垂护，具有无量的功德，从而消除宿世的业障，带来平安好运。
进寺院常用佛教用语有哪些
1、刹那 梵语“Ksana”的音译。佛典中“刹那”指“时之极微者”，即非常短的时间。“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。现在人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。
2、佛教用语有：愿佛光普照，法喜充满！愿三宝加持，福慧双收！更上一层楼，早登无上觉！时时心清净，日日事吉祥！茶不过两种姿态，浮、沉；饮茶人不过两种姿势，拿起、放下。
3、健康长寿：寺庙中往往供奉着观世音菩萨、药师佛等佛教神明，人们会向他们祈求身体健康、长寿。 平安顺遂：人们会向佛祖祈求平安，化解烦恼，使自己的心灵得到宁静和安详。
4、最初一个佛教短语的意思是心中没有牵挂挂了就是关心。原本是佛教术语，意思是心中没有牵挂。玄奘译本《般若波罗密多心经》中有：“心无碍：无碍无恐，远离颠倒梦。
5、佛教用语有如下：大磬 以铜铸造的，盂形法物，置于佛桌右侧，法会、课诵时，由维那以棓（木制之棒）击鸣，以引导一切唱诵的起落、快慢、转合。木鱼 诵经时敲打的法器之一。古称鱼鼓、鱼板。
