能否用佛教的理论解释下所谓神通的原理,比如腾云驾雾??
佛家讲的神通有六种：天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通和漏尽通，其它外道则只有前五种(没有漏尽通，只有佛家证果圣人才有漏尽通，这就是佛法特殊的不共法)。
能理解他，想他做的事情，想他将要做的事情，这就是它心通。它心通有两种，一种是现实的它心通。现实的他心通就是你能感受到，如鼻子能闻到，眼睛能看到，耳朵能听到等。另一种是未来的他心通。
这一点，量子力学已经解释清楚了。在量子力学中，量子的运动状态是不确定的，所谓的“客观存在”在量子力学里是没有的。在这里，所谓主观、客观达到比较完美的统一，接近了佛教的说法。
亦即以智慧为理体，外化而现出事相——神通。《宗镜录·卷十五》，举出五种通：“一曰道通，二曰神通，三曰依通，四曰报通，五曰妖通。
神通的意义和种类 所谓神通是修持禅定后，而得到的一种无碍自在的不可思议力量。在我们的观念里，以为只有佛菩萨、神明、仙家才有神通，其实除此之外，鬼魔也有神通，甚至连我们人也有神通。
真正通晓佛法的修道人都以明心见性为先驱，而后才能开发神通。因为一切神通都是佛性本具有的，只因习染深厚，遮盖了，而发不出来。就像阳光被乌云所遮一样，只要将乌云驱散，阳光就会即时大放。
佛教中的天眼通,天耳通,他心通,宿命通,神足通,漏尽通,指的是什么啊?
1、六种神通分别是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。天眼通：佛能见天上天下十方世界的一切事物。神有其福报道行的深浅而定。天耳通：佛能听十方世界一切声音。欲听即听，不欲即无，神有远近。
2、天耳通：修得与色界天人同等的耳根，它具有一切声音都可以听到的能力。他心通：具有能够知道他人一切心想的能力。宿命通：具有能够知道自己和他人在六道之中过去世的生死的能力。
3、谓天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意身通（神足通）。（1）天眼通是自在观察众生的苦乐生死相及一切形色的能力。（2）天耳通是自在闻得众生苦乐言语、一切音声等的能力。（3）他心通是自在得知众生心中所思的能力。
4、“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力，“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界，是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。
5、神足通具有不可思议的力量，甚至可以用手把日月托住，对于外境能够纵心所欲，无所障碍，这就是随意自在，为身如意通。
6、又名五通，或五神变，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。
佛教所讲的神通中,神足通,能任意改变物体的样子结构外观吗?能改变多大...
是的！那叫“神足通”。一旦成圣成佛，就具有“五眼六通”的能力，自然能看到过去现在和未来。
六神通，佛教里面所讲的六种神通力，他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏尽通。（一）天眼通，能照见三界六道众生的生死苦乐之相，及照见世间一切之形色，无有障碍。
我们每个人的神通都是与生俱来的，修行只是让你的心静下来，能静到几分，自身的波动就安静几分，你就能自自然然恢复几分神通。常寂光里没有物质现象，没有精神现象，没有自然现象。
具有神足通的人，能够将一个变成无数，同时也能将无数变成一个，这就是变化自在。具有神足通的人，远处就是近处，近处就是远处，来去自如。
讲到神通。大家就会联想到飞天钻地、七十二变的孙悟空。其实神通并非佛教的专利，因为只要有禅定功夫，那怕是邪魔外道，都会有神通的(共法)。
