佛教是怎么理解音乐的?
梵呗，亦称赞呗、梵乐、梵音、念唱、佛曲、佛乐等，是佛教徒(确切的说：是指出家人或主持)举行宗教仪式时在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的颂歌，后世梵呗是鱼山梵呗为标准的简称，泛指为传统佛教音乐。
佛教音乐是中国音乐文化的重要组成部分，是中华民族的宝贵文化遗产。佛教作为宗教，音乐作为艺术，佛教的传播是以音乐为一种媒介手段。佛教传入东土以后，其音乐风靡天下，而音乐的感染力和传播功能较之其他艺术更加强烈。
音乐是人性。我们感觉到音乐是因为我们有耳根，不是音乐有神性。佛陀没有说‘音乐’观。
佛教寺院说唱音乐是属于变文。有一种说唱音乐，是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。变文是古代说唱文学体裁，兴起于唐代。
佛说大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经
1、大吉祥天女十二契是一部佛教经典，收录了佛陀在释迦牟尼佛出家前曾给他十二位母亲所讲的十二契经。经文中记载了佛陀对十二位母亲的慈悲、慈爱、智慧等许多珍贵的精神礼物。
2、吉祥天女法，主要有两部经，详见於密教部之陀罗尼经典。一为《佛说大吉祥天女十二名号经》，另一则为《大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》，均为唐代三藏法师不空所译。
3、吉祥天女，梵名摩词室利，梵文音译“摩诃室利”，“摩诃”意为“大”，“室利”有二义：功德和吉祥。合起来即 大吉祥天女“大功德”、“大吉祥”.又称大吉祥天女，或称功德天。
4、大吉祥天女在天部中地位极其尊崇，有一切如来母、一切天母之称，可谓诸天之主母，统率无量诸天。以百八名经中的一段经文来分析，她具有世间、出世间和息增怀诛的功德。
5、是菩萨，大吉祥天女是毗湿奴的妻子。佛陀是毗湿奴降世成佛。
6、若受持大吉祥天女十二契一百八名无垢赞叹。其王刹利国界所有众生。一切怖畏逼恼并皆消除。一切怨贼人非人怖亦不为害。一切财谷皆悉丰饶。吉祥天女于彼王刹利宅中常所居止。时彼菩萨摩诃萨说如是言。善哉善哉世尊妙说此语。
嗔恚是什么意思?
1、嗔恚的意思是又作嗔，指仇视、怨恨和损害他人的心理。嗔恚者。恨怒也。见人有得。愁忧愤怒。见人有失。悦乐庆快。及逞势逞气。欺侮人物等。“五戒十善”是佛教伦理道德的基础。
2、嗔恚的词语解释是：又作嗔，指仇视、怨恨和损害他人的心理。嗔恚的词语解释是：又作嗔，指仇视、怨恨和损害他人的心理。注音是：ㄔㄣㄏㄨㄟ_。拼音是：chēnhuì。结构是：嗔(左右结构)恚(上下结构)。
3、嗔恚：嗔恨，恼怒，对不如意的事产生种种怨恨情绪，存在心理就是怨恨；表现于外，就是恼怒，忿怒，损害等等，是三毒之一。
4、嗔读作：chēn，怒，生气。恚读作：huì，恨，怒。嗔恚：恼怒。
5、瞋恚 基本解释：忿怒怨恨。瞋 ： chēn 睁大眼睛瞪人：瞋目叱之。同“嗔”。恚 ： huì 恨，怒：恚恨。恚怒。恚望。恚愤。怒恚。
什么叫母性意乐圆满?
是指业际不颠倒的人。业际颠倒的人没有善心只有恶念，不做善事只做恶事。有善心，有善根，有善行，做善事，这是意乐圆满。（5）信心圆满 是指对佛法、正法的信心圆满。
意乐圆满：是指业际不颠倒的人，业际颠倒的人没有善心只有恶念，不做善事只做恶事。信心圆满：是指对佛法、正法的信心圆满。如果对佛法、正法没有信心，没有兴趣就不叫圆满，只有对佛法有信心。
（一）、 六种意乐 。广大意乐；长时意乐；欢喜意乐；荷恩意乐；大志意乐；纯善意乐。（二）、 三种作意：爱重作意；随喜作意；欣乐作意。
如是名为加行圆满。云何名为意乐圆满？谓诸菩萨、为法出家，不为活命。求大菩提，非为不求。为求沙门，为求涅槃，非为不求。
藏传佛教讲法的方法有哪三种?
1、本尊法与延寿咒 这是密宗的特殊修法。本尊修持法亦称“人佛合一法”。“延寿咒”则是密宗“三密”之一的语密内容。密宗认为佛教的区分主要在于显宗与密宗之上。显宗为外门，密宗为内门。
2、汉传佛教讲三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。（释迦牟尼佛最大）喇嘛教讲四皈依：皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。
3、可以出声念也可以默念，不过不会像汉传佛教那样一边念一边敲木鱼，而是一边念一边摇转经轮。
4、讲经说法之规矩分四部分来讲述，一为思维说法的利益；二为对法及佛尊敬；三为说法的正确方法；四为应否说法之准则。（一）思维讲经说法的利益。
佛说一乘意趣什么意思?如何解释?
1、[天台宗的一乘说] 依天台宗的解释，‘一乘’的‘一’，即妙，即纯一，所以独得‘妙’之名，因而立‘四一’之说。
2、三乘教法谓众生在修习佛法时，有声闻、缘觉、菩萨等三种差别，而一乘教法则谓小乘之声闻、缘觉教法到最后亦终将与菩萨乘的行者相同，都将成佛。因为声闻乘与缘觉乘的教法只是一种权巧方便，并不是佛陀的本怀。
3、指华严经与他经之十种相异之相。华严一乘教义分齐章卷一概括诸异相为十门，以显华严法界之重重无尽，且称华严经为一乘教义，以别于三乘。
4、别时意趣：谓如说言，若诵多宝如来名者，便于无上正等菩提已得决定；又如说言，由唯发愿，便得往生极乐世界。别义意趣：谓如说言，若已逢事尔所殑伽河沙等佛，于大乘法方能解义。
5、是故说彼名为一向趣寂声闻。若回向菩提声闻种姓补特伽罗；我亦异门说为菩萨。何以故？彼既解脱烦恼障已；若蒙诸佛等觉悟时；于所知障，其心亦可当得解脱。
6、（术语）唐善导判净土之法门，为顿教一乘，速疾成佛，故谓为顿教，一切众生悉得乘此乘，故谓为一乘。观经疏三宝偈曰：「我依菩萨藏顿教一乘海，说偈归三宝。
