老人临终时关怀,怎么开示增强往生的信心?
1、用“朝暮十念法”可往生西方极乐世界。宣化上人慈悲开示于佛根地：这个念佛的法门，老年人也可以念佛；青年人也可以念佛；壮年人也可以念佛：无论任何人，都可以念佛。有病的人可以念佛；健康的人更应该念佛。
2、一躺着不行，要把人家扶起来，说你这样不能往生，折腾人家非要坐起来。然后还有观念，临终一定要正念才能往生，于是一定要清醒状态，不能睡觉。于是又让人家不睡觉。那你这个助念，到底是干什么的？那肯定不受欢迎了。
3、最好是在老人还清醒的时候，做儿女的反复表态，并且告诉他：「儿孙自有儿孙福，您念佛就是对我们最大的帮助！您若成佛了，随时可以帮助我们和所有子孙后代。
4、因此，末学认为临终开示是临终关怀至关重要的一环！临终开示应该在患者病危时就要逐步地频繁地涉及；临终开示要抓住往生者的性格特点；临终开示要有善知识开导而不能是恶知识恐吓。
5、恩师顺情而化，善巧的三言两语，就把她从激动的情绪，带回到往生的信愿。这其中的奥妙转捩，我们要细心体会。这位莲友过去热心为人助念的善因，终于也感召了自己临终时的大善缘，帮助自己提起信愿。
临终关怀应有的认识
（1）临终关怀的目的不是治疗或治愈疾病，而是减轻患者的身心痛苦、控制症状，采取股息对症和支持疗法，给予患者生活护理、临终护理和心理安慰。
缓解痛苦。临终关怀可以提供有效的疼痛控制和症状缓解，使患者在生命的最后时刻得到舒适和安宁。 提高生命质量。临终关怀可以让患者在生命的最后时刻感受到关爱和尊重，提高他们的生命质量和幸福感。 减轻家庭负担。
临终关怀是帮助病人有尊严的走完人生最后的旅程，因此，在护理的时候，应注意以下的事项：认识临终病人的心理变化 临终者所面临的情绪变化各有不同，家人、义工、慈善人士、宗教师等，都应该要了解，而给予适当的协助。
临终关怀次第
世间凡夫众生，大部分贪生怕死，我执身见比较重，因此一般临终关怀步骤是：从身体关怀入手，再到心理关怀、精神关怀、信仰关怀、临终关怀乃至到最后的生死关怀，也就是临终助念。
希阿荣博堪布的另外一本书《次第花开》也写得很不错，值得一读，是他的心灵随笔集。这些随笔以现代人的思维和表达方式，为我们娓娓道来心灵世界应有的美好境界。
所以，在佛法中正面的临终关怀，就包括了对于人生的老、病、死的关怀，这是一项巨大的工程。 这项工程就建立在“生死是苦”的基础上来进行。
以上三条是约著平常的修持，最后临终开导助成往生是教导我们怎样准备自己的临终以及怎样为众生做临终关怀，借助临终的开示和引导来帮助成就往生。
《西藏生死书》，索甲仁波切著，主要是向一般人以浅显易懂的语言介绍藏传佛教的生死观和临终关怀的重大课题，这是将我带向佛门的一部重要书籍，个人感觉读后颇有收获。
佛教是怎么处理死后的
这种情况，既对佛法不敬，也对亡者无礼，只可说是一种习俗的活动，不能称为佛事。做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。
因此，和尚死后也需要前往火葬场进行火化处理。在中国，火葬已经成为主流的丧葬方式，而火葬场也是进行火化处理的唯一场所。
在命终后，要继续念佛给他，不要移动碰触他的身体，神识还没离开身体，碰他会很痛苦。最好是24小时以上，再移动。期间隔一段时间给他开示念佛，放下。也要向他的冤亲债主开示不要障碍他往生极乐世界。
佛教僧人以释迦为榜样，一般以火葬为主。堂头行者要向寺院上下报丧。由弟子或侍者亲随为死者洗浴更衣，装殓入棺，在棺木前设粥饭茶汤为供品。方丈及众僧焚香礼拜，举哀，各人都要换上丧服。
佛教中人死后家属应如何办后事：第一：12小时之内不要触摸。以免起嗔恨心堕入地狱道。这是神识还没有离体。第二：不能哭 ，否则逝者心生情爱，堕饿鬼道。第三：全家吃素念佛 为其回向。
佛教认为，人死的时候，家人不要哭泣，也不要搬动亡人，而是要请出家人或者在家居士助念，帮助其往生西方极乐世界。人走后49天以内，可以请僧人念经超度，都可以利益亡人。
佛教徒死后有什么讲究,佛教徒死后怎么处置
1、要地狱苦完全受完以后才能投胎。也就是地狱道。极善之人，立刻升天，等到天人的福报享受完了在转世投胎。也就是天道、阿修罗道。真正的修行人，有阿弥陀佛接引，即刻往生极乐世界，极乐世界不再六道中，不牵扯投胎。
2、如果人已经没有气息了，24小时之内最好不要动他，家里人可以共同围着他念阿弥陀佛的名号，最好所有参加助念的人能够做“佛来到逝者身旁做接引”的观想，当然，这需要平时有修持的人才能做得如法。
3、往生到西方极乐世界。或者投胎转世，或者成孤魂野鬼，或者下地狱，或者轮回为畜牲，或者转为阿修罗道，或者修行成仙上了天。
4、对于佛教徒，遗体的处理，只有坐龛、坐缸和火葬、土葬的不同。
如何关怀临命终的人——空海法师开示
我们要来跟他结善缘，用爱心、用耐心来陪伴他，越是临命终的人他越恐慌，因为他要面对一个未知的世界，面对一个他很陌生的世界，所以他会有很多的恐慌，加上如果他没有很多的正知正见的话，他就会有很多的不舍、很多的抓取。
(一)、临终关怀 我们在有生之年能幸遇佛法，走上念佛的道路，对后生一大事不再担忧，人生之旅才算真正有了意义。但还有太多的人，比如我们的父母兄弟、亲朋好友、左邻右舍等，平生无缘得遇佛法，即使有所接触，也难以生信，一期人生将成虚度。
对他担心、放不下的事情进行开示：比如亡者有钱，在断气后要开示他/她说“你不要担忧，也不要挂碍。你所剩下的财务，经我们协调你的子女已经同意将你的财务广修供养、布施三宝、放生。”若是有牵挂的人没有见到的。
