南传上座部佛教供奉哪位神
1、四面神是佛教护法天神。是佛教24天神之一，南传上座部佛教普遍供奉四面神为护法。它是佛教里梵天护法。是天神。不要有皈依心，可以拜。
2、上座部佛教经典里记载的菩萨只有两位，一位是未成佛时的Gotama世尊，一位是未来成佛的美德亚（Metteyya）菩萨。
3、阿弥陀佛。四面佛是佛教护法天神大梵天王。南传上座部佛教多供奉护法四面神。——香，华（花）伎乐（歌舞），灯，果，涂，珠……等等都是佛经讲供养三宝佛菩萨护法的一种方式。——怀着一颗恭敬的心去还愿就很好。
4、南传的是上座部佛教，寺院只供奉释迦牟尼佛像，在南传佛教的教义中，认为菩萨只是凡夫，因此南传佛教不信奉菩萨的，更不承认观音等菩萨。斯利兰卡的寺庙只供佛释迦牟尼佛像，没有其他的佛像。
5、三者的区别：南传是南传佛教，又称上座部，阿育王之子摩哂陀长老往锡兰传教，佛教迅速发展，经二百年，以大寺为统一教团之中心。
6、四面佛是华人地区民间对梵天的俗称，“梵天”在佛教中亦称造书天、婆罗贺摩天、净天。原是婆罗门教三大主神之一的梵天，是创造宇宙之神。
佛是永生的吗?
佛是永生的，不会因为世界的毁灭而消失。佛，佛教名词，指一切事物的本源。佛教认为，现实世界是“无常”的，即现实世界中的一切事物都是短暂的、变化的、不可靠的。
佛祖已经入灭了，也就是涅盘的意思了。既然不存在于十八法界以及三界之中，请问这就是永生吗？不是。佛是一种尊称，对于无上大智慧者，成就正等正觉者的尊称。也是释迦摩尼十种佛号（佛祖十种功德）之一。
肉体有生就有灭，属于无常，不可能永生。但本性是永恒的。佛并非仅指一个人，或者说肉体的人。佛有三身，法身、化身和报身。我们普通人的身体是报身，会变会死，我们的法身也就是佛性、本性、实相则没有生死。
成佛后不是永生不死，而是是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。
大家都说为佛像贴金功德无量,为什么为大雄宝殿里的释迦牟尼佛贴金有...
但事上佛像贴金是有大功德的，而且是有大福报的。《三世因果经》云：“今生做官为何因、前世黄金装佛身。”说白了凡官者，不论大小，都是沾佛菩萨的光，今生享用着世世代代众生恭敬礼拜的智慧德能。
人靠衣装，佛靠金装 俗话说，人靠衣装佛靠金装。可见佛祖有着神圣的地位，它让人敬仰膜拜，贴过金的佛像能保持更久，因为金有着极高的金属稳定性。
因此，给佛像贴金不仅为自身的解脱积累殊胜的资粮，获得深厚的福德，亦能为现世父母双亲增福延寿，自身事业发展，获得出世及世间的双重利益。为佛像贴金的功德是非常不可思议的。
在高堂庙宇之上，为何要给佛像贴金？有以下几种说法：①“人靠衣装佛靠金装”。金子不易氧化，贴金后的佛像能够保存较长时间，供信徒膜拜。同时，贴金后的佛像看起来更加的神圣，让人第一眼就被吸引。②佛教七宝。
上座部佛教中的佛陀十种德号中为什么没有“如来”这一号,而仅有阿拉汉...
以解脱究竟智觉悟了一切应了知者，称为佛陀。自己无需老师的指导而觉悟了四圣谛，也能教导其他有情觉悟者，称为佛陀。义注中解释说：「凡有任何应了知者，皆以解脱究竟智觉悟了那一切，故为佛陀。
佛教中常说的“阿罗汉”在梵语的音译中，即得道者、圣者的意思。南传上座部佛教所理想的最高果位，根据原始佛教的定义，阿罗汉是依照正法修行而达到涅槃的圣者，解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。也可以称作罗汉。
上座部的阿拉汉并不会自称自己的佛，因为‘佛’一词代表是必须用自己的‘资粮’而获得无上解脱智的圣者。而佛陀之后的弟子只会自称阿拉汉，这是因为佛陀的弟子是因为佛陀教导而获得解脱。
