明朝神秘的和尚军师姚广孝:如何促朱棣成帝业?
1、朱棣也听说过姚广孝的大名，见面时便打趣要同姚广孝对对联，他出了个上联：“天寒地冻水无一点不成（，即冰字）”，这完全是文字游戏，姚广孝对的是：“世乱民贫王不出头谁做主”，这话可就大有深意了。
2、朱棣不免惊恐，向姚广孝请教对策，姚广孝力主起兵夺权，一场叔侄之间争夺皇位的斗争至此拉开，史称「靖难之役」。这一仗打了三年，姚广孝虽然没有亲临前线，但战场大事，如是攻是守，是进是退，朱棣全都派人向他请教，他是朱棣主要的谋士。
3、和尚拜入道教姚广孝出生于长洲，祖祖辈辈都是行医之人。1348年，姚广孝十四岁剃度出家，法名道衍。不久后，姚广孝拜入了道家席应真的门下。
4、姚广孝除了帮助朱棣登基以外，还在很多其他方面也立有功劳，实在是一位不可多得的人才。
5、姚广孝帮助明成祖朱棣以清君侧的名义夺得皇位，开创永乐盛世。当时成祖起事，还担心地问周边的人：民心在彼，奈何？姚广孝直接回复：臣知天道，何论民心。
南京大报恩寺简介大报恩寺怎么玩
1、- 寺庙由多座建筑组成，包括山门、大雄宝殿、藏经楼、钟楼等，形成了完整的寺庙布局。- 大雄宝殿是大报恩寺的主体建筑，气势恢弘，内部供奉着佛陀像和众多佛教文物。
2、南京大报恩寺景点介绍如下：大报恩寺遗址景区位于南京中华门外，北邻外秦淮河，南接雨花台，东至1865园区，西至雨花路。
3、南京大报恩寺遗址游玩指南景点概述大报恩寺遗址公园主要分为大报恩寺、琉璃塔、遗址公园和明清街区4个子项目，琉璃塔为整个园区的标志性建筑。
一个历史学家眼中的佛教(7)一些名词和问题
但是，这并不是佛教的全貌，只是低层次的佛教。高层次的佛教信徒，虽也难免晨钟暮鼓，烧香礼拜，但是他们的重点是钻研佛教义理，就像一个哲学家钻研哲学。
佛教 道教并不是都得到统治者的欢迎和扶持的，比如三武一宗灭佛，统治者其实并不喜欢宗教蛊惑人心，如果再阻碍王权，那更是除之后快。
科本是德国的政论家、历史学家、史专家，著有《北六神话导论》、《弗里德里希大帝和他的反对者》等著作。
传统儒家中的理学与心学同异分析
（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，是客观唯心主义理学；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”，是主观唯心主义理学。
不同点： 对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，而陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
④地位：都是儒学发展的重要阶段，是中国古代哲学思想的重大成就。不同点：①宇宙构成：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，“理”在人心之外，主张“即物而穷理”，是客观唯心主义。
范畴不同 天理是理学的最高范畴，一切事物都以天理为依据，是天理的演化。宋儒把三纲五常等基本价值就说成天理，这里面有个问题，既然一切都是天理，那么善恶也都是天理。
心学最不同于其他儒学者，在于其强调生命的过程，中国的圣人学问开始“哲学化”，而有新儒家的诞生。不过回归成圣的本来面目，这才是儒家能对混乱的世局与世人能展开的贡献。作为儒学的一门学派。
因为理学和心学代表的思想体系不同。理学是指在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学，至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思想体系，后来习惯用“理学”指称其思想体系。
