佛语经典句子
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。色即是空，空即是色。修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。于一切相，离一切相，即是无相。但悟一心，更无少法可得。
佛语经典语录集锦100句 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。一花一世界，一佛一如来。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。一切皆为虚幻。
【佛家经典佛语语录一】 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。 只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
【佛家经典佛语语录一】 有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平安乐祥和。
依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。智者任物不任己，愚人任己不任物。
佛教《楞严经》:“缘见因明,暗成无见。不明自发,则彼暗相,永不能昏...
阿难，如彼世人聚见于眼，若令急合，暗相现前，六根黯然，头足相类。彼人以手循体外绕，彼虽不见，头足一辨，知觉是同。缘见因明，暗成无见；不明自发，则诸暗相永不能昏。
此见为复因明有见，因暗有见，因空有见，因塞有见。阿难。若因明有，应不见暗。如因暗有，应不见明。如是乃至因空因塞，同于明暗。复次阿难。此见又复缘明有见，缘暗有见，缘空有见，缘塞有见。阿难。若缘空有，应不见塞。
佛在《楞严经》上讲白月黑月，不说圆月缺月，包含了月球反射日光的道理。 佛教关于宇宙年龄的定量接近于科学。朱芾煌《法相辞典》中解释一大劫『瑜伽二卷六页云：又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。
在堂不见如来，能见林泉，无有是处。阿难，汝亦如是。汝之心灵，一切明了。
《佛教修行法》 1 持戒。以戒入定，以定生慧﹝慧可觉悟、觉悟即佛﹞。 佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
佛语佛说人生经典语录
1、佛说：仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。
2、.熬粥要放三分米，七分水；处事要三分为自己，七分为别人；对朋友要三分认真，七分宽容；对家庭三分要爱，七分是责任；对烦恼是三分要解决，七分要看天意。
3、经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）经典三：色即是空，空即是色。
情之一字,如冰上燃火,火烈则冰融,冰融则火灭。故此,佛曰不可说。这句...
1、意思：情字虽然只是一个字，但犹如把冰放在火上烤，火太烈了冰就融化了，冰融化了的水又会浇灭火，所以，佛说，这个情字不好说。感情的问题都不能是一方付出太多，就像跷跷板，唯有保持平衡才会和谐前进。
2、情字虽然只是一个字，但犹如把冰放在火上烤，火太烈了，冰就融化了，冰融化了的水又会浇灭火，所以，佛说，这个情字不好说。表达的意思就是感情的事要拿捏分寸，不然会导致双方两人都会受伤的。
3、☆佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。★倾我一生一世念，来如飞花散似烟。☆山河一诺，遍踏阡陌，未见浮生能几何。
佛经中有谈及水和冰的话语吗
1、这一篇是谈水和禅的，应该有你要找的东西。“水”与禅龙延水是生命的源泉，没有水，就没有人类，甚至世界也只能是万古的荒凉与死寂。水不仅赋予人类以生命，同时也启迪人类的智慧。
2、这句话出自仓央嘉措的《问佛》。表达意思：情字虽然只是一个字，但犹如把冰放在火上烤，火太烈了冰就融化了，冰融化了的水又会浇灭火，所以，佛说，这个情字不好说。
3、佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样乾净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执著。
4、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。 28 诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅槃性。性即是心，心即是佛，佛即是法。 28 坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。
六祖慧能的一句佛偈
有道者得，无心者通。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》 1兀兀不修善，腾腾不造恶。
何处惹尘埃的上句是：本来无一物。原句：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！这个偈子出自六祖坛经，最初的一段！慧能去见五祖忍大师，求法。五祖令门徒写一首偈子，看有没有开悟见性。
六祖惠能只有一首诗，即为《偈一》，全文如下：《偈一》年代： 唐 作者： 惠能 菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？作者简介：惠能，俗姓卢氏，唐代岭南新州人。
