心理学的潜意识是不是就是人的灵魂,佛教的佛性
1、灵魂是潜意识 懂心理学的人对潜意识这个概念不会陌生。潜意识是我们目前还没有完全认知的那部分意识。
2、潜意识是人们不能认知或没有认知到的部分，是人们“已经发生但并未达到意识状态的心理活动过程”。
3、不是，二者完全不同。佛教讲的心性，是清净无染的菩提真心，没有善恶，没有是非，无生无灭，永恒长存。但西方哲学和心理学讲的潜意识“没有清净的特征，有些潜意识是善的，有些潜意识恶的，而且潜意识并非永恒的。
4、这个部分的低层潜意识没有逻辑、理性，而以强烈、动态、隐讳的姿态，犹如地球核心高温高压的岩浆在汹涌翻腾，日夜不休。 佛洛依德的精神分析理论有时也称为「深度心理学」，特别热衷于挖掘低层潜意识。
5、古人说的灵魂，有时指的是我们今天说的意识、精神、心理活动，那是大脑生理活动的结果，是物理、化学反应的产物，并不能脱离大脑而存在。人一死，大脑活动终止，意识丧失，所谓的灵魂也就跟着消失。
6、显意识一般简称意识，在弗洛伊德理论中，显意识和潜意识以前意识（下意识）为中介。弗洛伊德早期提出“心理地层学”，把人心理过程分为意识、前意识（下意识）和潜意识（无意识）三个层次。
佛教谈潜意识与心意识的区别
主意识是有逻辑思维能力的意识。潜意识则没有逻辑过程，我认为它就是直觉、本能。佛教讲舍弃自我，与现在心理学上讲的自我意识有点不同。
结构和功能不同：心识的结构具有相对稳定性，属于潜意识；而意识的结构是可分的，由知、情、意三部分组成，分别对应人的认知、情绪和意志。
佛教心理学将心识分成两部分：一部分是意识；另一部分是藏识。意识是积极的觉察，西方心理学称之为显意识。要培养正念的能量，我们需要对自己进行的所有活动保持觉察，真正地存在于自己所做的事情之中。
潜意识是更深层次、更隐秘的心理状态，它可能影响我们的决策、行为和态度，即使我们没有意识到它们的存在。意识和潜意识相互作用并相互影响。潜意识中的信息可能通过意识的过程进入我们的认知，并影响我们的意识内容和行为。
佛教的阿赖耶识和弗洛伊德的潜意识有没有相同之处呢
谁没有潜意识？应当说正常的人都有，但表述上肯定会有差异，可能受不同意识形态的影响。甚至于我们觉得生理上有意识缺陷的人也同样具有，无非对这种有无好象没有研究的价值而已。
你所看的潜意识，似乎并不是心理学意义上的潜意识，而更倾向于宗教或者所谓成功学的概念。在心理学中，弗洛伊德并不是首先提出潜意识概念的人，但在他之后潜意识概念几乎成了心理学最基本的概念之一。
费洛伊德把潜意识分为 前意识 和 无意识 前意识是储存记忆的东西，以前人们把前意识（其实没有 前意识 概念）归结于意识。
例如里内心讨厌一个人，你可能就在叫他的名字时不小心叫错，或者在有重大的关于他的事情时，自己忘了通知他。你可能是真的叫错，真的忘了，不是故意的，但是这就是潜意识在作怪。弗洛伊德认为，口误也是潜意识的表现。
