鲍鹏山如何评论佛教
唯一的办法就是把自己心上的垃圾毒素统统的排除干净，显明自己的真心自性。这样，你要怎样的境界便会有怎样的境界现前了！当我们心地清净的时候就会发现内心中有一种力量引导着你去改变那些以往你认为根本无法改变的事情。
[选段：他是那样的认真，那样地感恩，那样地脚踏实地地感受着真实的人间烟火。所以他才真实地体味了桃花潭和汪伦对于他的比桃花潭水更深的真情。我总以为，青年李白与老年李白是迥然有异的两个人，就像迥然有异的石头和水。
让对方能够悟道，而不是恶作剧，而不是欺负人。第三，他们平时日常的行为可是严格按照佛家的规矩来的。他们平时不会胡作非为，平时不会无法无天，平时绝对不会喝酒撒泼啊。这点也是鲁智深不具备的。
所以老子说，“坚强者死之道，柔弱者生之道”，他说自己有三宝：“曰慈、曰俭、曰不敢为天下先。
面对着被流放受尽折磨的禁军教头林冲，鲁智深数次救他于危难之中。除此之外，鲁智深还和其他的梁山好汉不同，他从不滥杀无辜，他把所有的悲悯情怀都放在了社会底层人物身上，我想这应当是真正的佛法济世精神。
鲍鹏山，男，1963年3月1日出生于安徽省六安市。毕业于安徽师范大学。民革成员，文学博士、作家、学者。1998年开始发表作品。代表作品有《寂寞圣哲》《论语新读》《先秦诸子十二讲》《说孔子》《中国文学史品读》等。
三无思想是指哪三无
三无三不三带头的具体意思如下，“三不”即名利面前不伸手，困难面前不低头，责任面前不退后；“三无”即党员身边无违章、无违纪、无事故；“三带头”即带头学习业务技术，带头学做思想工作，带头完成生产任务。
三无是一个汉语词语，拼音是sanwu，意思是谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。佛教语。指空、无相、无作。亦泛指佛法。谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。
无念是指不依境起，不由心生，无欲、无求、不思、不想；无相指不以物喜，不以己悲，亦不被事物的表象所迷惑，物本无相，相由心生。无念为宗，是为禅定之中，入无想之境；无相为体，是开心眼、观世界，不执念于三千凡尘。
《坛经》的“三无”指的是什么?
“无念为宗，无相为体，无住为本”是“禅宗”的修行原则，禅宗的理论核心是解脱论，认为凡夫所以不能成佛，就是因为对于诸法心有贪染、执著，从而不能自见本性。
佛教“三无”思想，即敦煌本《坛经》中的三无理论——无念为宗，无相为体，无住为本，是慧能对于“禅”的一种重要理解。
《坛经》三无 无念 无相 无住 从智者大师创立天台宗开始，佛教便开始了由印度佛教向中国佛教转变的历程。
“三无食品”中的“三无”指的是什么 三无产品一般是指无生产日期、无质量合格证以及无生产厂家，来路不明的产品。另一种说法是，三无产品是无生产厂名，二无生产厂址，三无生产卫生许可证编码的产品。
问题二：佛教三无是什么意思 佛教“三无”思想，即敦煌本《坛经》中的三无理论――无念为宗，无相为体，无住为本，是慧能对于“禅”的一种重要理解。
《六祖坛经》禅学思想之一：“佛法不二”思想。 《六祖坛经》中记载，“为是二法(指禅定与解脱)，不是佛法，佛法是不二之法”、“无二之性，即是佛性”、“无二之性，即是实性。
佛教中的三无漏学到底指的是什么
1、指戒、定、慧三学，在凡夫之身为有漏（有烦恼、垢染），在圣者之身则为无漏（无烦恼、清净）。故谓圣者之三学为三无漏学。
2、佛教三学六度中的三学又称之为三无漏学，即“戒，定，慧”，是所有佛子修行的总纲；六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，是六种到达彼岸的方法。
3、戒定慧一般指三无漏学。三无漏学是佛教用语，戒定慧合称为三学，即三项训练。佛陀教导我们需要培育的就是这三学：修戒——完善道德品行；修定——致力于内心平静；修慧——培育智慧。
4、指戒律、禅定与智慧。据翻译名义集卷四谓，防非止恶为戒，息虑静缘为定，破恶证真为慧。学此三法可达无上涅盘，故称三学。此三学在圣 者之身为无漏，故亦称三无漏学。(一)戒学，指防止身、口之恶之戒律。
5、三无漏学是佛教用语，戒定慧合称为三学，即三项训练。
6、佛语中的不听不闻不看，并不是说不去听，不去看，不去理会。而正好相反，是从听、看中修行而达到高超的悟境：视而不见，听而不闻，无事可想，默然而说。
三无是哪三无
1、“三无”是指无生产日期、无质量合格证、无生产厂家。“三无”产品指无生产日期、无质量合格证以及无生产厂家，来路不明的产品。
2、三无是一个汉语词语，拼音是sanwu，意思是谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。佛教语。指空、无相、无作。亦泛指佛法。谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。
3、三无是指无生产厂名、二无生产厂址、三无生产卫生许可证编码，是国家明令禁止的。根据《产品质量法》的规定，对三无产品的处罚包括：责令改正。
4、三无人员中的三无是无生活来源、无劳动能力、无法定抚养义务人或法定抚养义务人丧失劳动能力而无力抚养。
