看看佛经是如何解释人类起源,婚恋,人类灭
周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。复于后时，此大地上所生地肥，凝然停住，渐如钻酪，成就生酥，有如是等形色相貌，其味甘美，犹如上蜜。
在佛经也提到人类的来源，既不是上帝创造的，也不是猴子变的，而是另外一个世界--“光音天”下来的。
之后皮肤变厚 形貌致异 无复光明，亦更不能飞腾虚空，以地肥故，神通灭没。
原经文比较长，我就不粘贴了，您有兴趣的话，可以去看看《长阿含经》里《世纪经》的《天地成品》，里边对人类的起源和宇宙的形成有详细的描述。
佛讲人类起源，在《起世经》里面讲的，此地的人类是从光音天来的，刚来的时候身上发光都会飞。
起世经是佛陀写的吗
经都是佛说的，或者是经过佛印可的，后人在佛灭度后，把佛所说的结集起来。
《起世经》，又称《起世因本经》，佛在《起世经》中具体讲了宇宙形成、发展、组织和灭亡。另外，在《长阿含经》，收录了一部《世记经》，可能是上述《起世经》的不同译本，两经很相似，都是讲宇宙世界的。
《起世经》，又称《起世因本经》，为佛陀解说宇宙形成、发展、组织和灭亡的经书。《佛说法尽灭经》，主要内容为佛陀在涅盘前讲述末法时代后期佛教与佛法彻底灭亡之时的惨状。
不是。起世经不是伪经。《起世经》解说宇宙形成、发展、组织和灭亡的书。伪经也叫后造经，指的是释迦牟尼离开后的某些人托释迦牟尼之口写作的教理经典。但是起世经不属于该类型，即不是伪经。
起世经是怎么说宇宙的诞生的?
1、佛家《起世经》中的记载：因为众生业缘的风刮起，在虚空中形成盘状的大气层，称为“风轮”。
2、《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。佛教认为，人类最初是从光音天来的。
3、《起世经》，又称《起世因本经》，佛在《起世经》中具体讲了宇宙形成、发展、组织和灭亡。另外，在《长阿含经》，收录了一部《世记经》，可能是上述《起世经》的不同译本，两经很相似，都是讲宇宙世界的。
4、佛教解释得最为详细，并且还辩驳了其他宗教的观点并不完善。
佛教中众生是从哪里来
众生当然从空中来，佛法中有真空劫一说，即我在成为“我”之前是什么，也就是说 我到底是因为我的存在而存在了这个意识，还是先有“我”这个意识我才从中诞生。所谓众法皆空，当然自空中来。
佛说：在上一大劫末，天崩地裂，所有的生命都往生到了第二禅之第三天，即光音天上成了光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然所生的。
佛教中是怎么解释人是从哪里来的 佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
众生是由“如”转“识”而来的。尔时如来观察众生阿梨耶识大海水波，为诸境界猛风吹动，转识波浪随缘而起。---《楞伽经》第一卷。就好比大海，本来是水的集合，因为有了外界的风源，而起波浪。
Q2： 就是六道中所有的众生数量是否一定？如果不一定，那既然精神不灭，众生总数肯定不会少，只能多。
佛教怎么论述人类的起源?
佛经中关于人类起源的记载，有从光音天飞来、从他方世界飞来、从化生而来、从卵而生、从湿而生、从缘起而生等多种说法。其中，比较有代表性的说法是“从卵而生”和“从化生而来”。
佛陀说完四种姓即人类起源后，婆悉吒、婆罗堕当即无漏心解脱，“闻佛所说、欢喜奉行。”以上的人类起源说乃是佛口言，所有的佛弟子都应该深入经藏，信解行证，欢喜奉行。
佛教解释人类说法：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。
对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源： 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。
有神通力，腾空而行，身色最胜，有性情贪婪者吃了人间的食物 其他的天人纷纷效仿 之后皮肤变厚 形貌致异 无复光明，亦更不能飞腾虚空，以地肥故，神通灭没。
人类起源对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源：天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。
佛教什么经书讲的有宇宙形成?宇宙中心的须弥山,阿含经?楞严经?
1、《起世经》，又称《起世因本经》，佛在《起世经》中具体讲了宇宙形成、发展、组织和灭亡。另外，在《长阿含经》，收录了一部《世记经》，可能是上述《起世经》的不同译本，两经很相似，都是讲宇宙世界的。
2、《长阿含经》【三灾品】（佛经一般有若干章节，每一章节叫做一“品”）描述了上一次世界毁坏、空灭的过程，和人类、众生的去处。世界有三大灾难，火灾，水灾，风灾。
3、在四部《阿含经》中就有很多，比如《长阿含》的《起世经》等。而后在《华严经》中有很多时空方面的说教，也非常著名。论中主要是在《大毘婆沙论》《俱舍论》《阿毗达摩经论》等。
4、佛说的宇宙观 1 《长阿含经》卷十八《阎浮提洲品》记载说：“我们的“一个世界”的中心是须弥山，呈长柱形，但两头大，中间小，此山直插海中，入水有672024公里，出水有672024公里，（1由旬相当于80里）。
