“像法时期”是什么意思?
像,即相似的意思。末法时期是人们对佛法多有误解,认为是迷信。学佛的人往往不能真正理解佛法的意思,行动上更是做不到。假佛法充斥在世间,破坏佛教形象,佛法被扭曲得很厉害。
善者,所谓佛门有三时称谓,一者正法时,二者像法时,三者末法时。正法时以皈依佛者为佛门像,像法时以皈依戒者为佛门像,末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
我国宋朝以后,即进入“末法时代”。这个时代,佛教的真实义理逐渐被人误解,逐渐“世俗化”“浅化”。 --- 以下出自佛学大词典: 【正像末】 又作正像末三时、三时。即教法住世之正、像、末等三期变迁。
像法:“相似佛法”,有人修行,很少正果。末法:“有修无证”,修行人多,正果人少。有人说,像法是指,有佛像叫像法。按照佛经讲,目前我们还可以看见佛像,所以现在是像法。其实错了。
因此,像法时期,虽修行者众,但证果者却很少!末法:「末」就是枝末的意思。以一棵树为喻,正法如其根本;像法如其枝干;而末法者乃末梢也。在末法时代的众生,更不再发出离心与菩提心。
什么是佛教的“正法,像法,未法”三个时期
如果代佛法的施行,分教(教)、行()、(悟)三方面衡量,正法期即指教、行、具的期。像法期是得者,但仍存教、行的期。至於末法期是存教法而缺乏行、的佛教衰微期。此三期之後,即入教、行、均的法代。
佛教在这世界存在的三个阶段,就像人会生来病死一样,分为正法时代、像法时代、末法时代。乃至佛法完全消失。
据说释迦佛的法运是一万两千年,正法一千年,像法一千年,末法一万年。也有人说正法五百年,像法一千年,末法一万年。根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典,将佛教法运分为三期,即正法、像法与末法。
从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算: 正法500年;像法1000年;末法10000年,此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后,即进入“末法时代”。这个时代,佛教的真实义理逐渐被人误解,逐渐“世俗化”“浅化”。
正法时以皈依佛者为佛门像,像法时以皈依戒者为佛门像,末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
正法、像法、末法各是多少时间?
关于正法、像法的时限,诸经论有四说,即:(1)正法五百年,像法一千年;(2)正法一千年,像法五百年;(3)正法、像法皆五百年;(4)正法、像法皆一千年。但对末法的年限为一万年此点则无异议。
於正法、像法的限,有四,即:(1)正法五百年,像法一千年;(2)正法一千年,像法五百年;(3)正法、像法皆五百年;(4)正法、像法皆一千年。但末法的年限一年此。又,一般多采正法五百年,像法一千年,末法一年之。
从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算,正法500年;像法1000年;末法10000年,此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后,即进入“末法时代”。【末法】: 梵语saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。
宏圆法师:什么是佛教正法时期,像法时期,末
释迦牟尼佛的法运是一万二千年,从佛入灭算起,佛灭度第一个一千年是“正法”;有讲经的,有修行的,有证果的。第二个一千年是“像法”;有讲经的,有修行的,没有证果的。
释迦牟尼佛入灭后,五百年为正法时期;此后一千年为像法时期;在后一万年就是末法时期。
据说释迦佛的法运是一万两千年,正法一千年,像法一千年,末法一万年。也有人说正法五百年,像法一千年,末法一万年。根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典,将佛教法运分为三期,即正法、像法与末法。
正法时代众生根器深厚,主要以持戒成就;像法时代,众生任然有福,主要以禅定成就;末法时代,众生根器浅薄,智慧定力都很欠缺,持戒和禅定无法获得大成就,这时净土法门则是佛教给我们成就正觉的最好方式。
正法时以皈依佛者为佛门像,像法时以皈依戒者为佛门像,末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。