佛学中正命是什么意思
佛门四众弟子，在修行佛法过程中，必须确保自己的知见是如来正知正见，以八正道为修行指导，所谓：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
二“正思维”，即超脱一切妄念而思念“四谛”，正确的思索。三“正语”，即正确的言论，不做一切非理之语。
［正业］，谓人以无漏智慧，修摄其心，住于清净正业，断除一切邪妄之行，是为正业。（清净正业者，谓戒定慧等出世之善业也。）［正命］，谓出家之人，当离五种邪命利养，常以乞食自活其命，是为正命。
什么是佛教中所说的正命
所以这些行业都不是正命。同样地，即使所做的工作不会真正伤害他人，但却心存恶念，希望别人受到伤害，那也绝对不是正命。
正命八正道的正命：正当的谋生手段，就是按照佛教的标准来谋求生存的必需品，远离一切不正当的职业。正精进八正道的正精进：正确的修行，使自己的身心臻于完善。
正命，读音zhèng mìng，汉语词语，意思是指寿终而死。儒家以顺应于天道、得其天年而死为得“正命”。泛指寿终而死。与“非命”相对。犹天命。儒家学说之一派。
即正确的思考。正语，即正当的言语。正业，即正当的行为。正命，即正当的职业或生活。正精进，即正当的努力。正念，即正确的观念。正定，即正确的禅定。修此八正道，便可证得阿罗汉果。
枝叶华实皆成熟而蔚彬。”(5).犹天命。 明 李东阳 《经筵讲章》之四：“﹝ 文王 、 武王 ﹞以此承受上天的正命。”参见“ 天命 ”。(6).佛教语。八正道之一。谓符合戒律的正当生活。参阅《俱舍论》卷二五。
⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活；⑥正方便。又称正精进，即毫不懈怠地修行佛法，以达到涅槃的理想境地；⑦正念。念念不忘四谛真理；⑧正定。专心致志地修习佛教禅定，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。
佛陀觉醒之道,第一次讲,“八正道指哪些?
八正道是修行方法。正见，就是要有佛教正确的见解。正思维，就是清净意业的功夫，就是不贪，不嗔，不痴。正语言，就是清净口业的功夫，就是不妄语，不两舌，不恶口，不猗语。
八正道是：“正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定。
八正道（Eightfold Path）是佛弟子修行的八项内容：“正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定。”八正道 第一：正见 谓人修无漏道，见四谛分明，破外道有、无等种种邪见，是名正见。
四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。八正道，亦称八支正道、八支圣道或八圣道。
八正道的定义 “苦”是人生的实相，如何离苦得乐，求得究竟的解脱，是我们学佛的目的所在。佛陀成道之初，为了让众生从烦恼痛苦中解脱出来，特别开示了八条进趣圣人之境的修行方法，称为八正道。
八正道是佛弟子修行的八项内容：“正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定。正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理；通过三法印（无常、苦、无我）来鉴定见解的正确性；正思维。
佛法中的八正道都包括哪些
1、八正道，亦称八支正道、八支圣道或八圣道，意谓达到佛教最高理想境地（涅槃）的八种方法和途径：①正见。正确体见诸法之理性而不谬误，亦即坚持佛教四圣谛的真理；②正思维。又称正志，思四谛理，离诸杂念。③正语。
2、八正道，即正见、正思维、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。八正道，亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地(涅槃)的八种方法和途径：①正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理；②正思维。
3、八正道是指获得最终解脱的八种正确方法和途径，八正道是四圣谛中道谛的具体内容。八正道包括：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。通过八正道的修行就能通往成佛之路。
4、第正定 谓人摄诸散乱，身心寂静，正住真空之理，决定不移，是名正定。八正道中最根本的一道是正见，即坚定不移地信奉佛教的教义。佛教并不反对其他的宗教，凡是能有助于个人修行的都可以融汇于佛教中。
佛教修到具有正知正行正念达到什么果位?
1、在佛教的证悟中，可分为小乘的果位与大乘的佛果。 小乘的果位有四果；大乘菩萨的果位称为地，菩萨十个果位称为十地，真正圆满菩萨六度万行，完成的证悟果位，称为佛果。
2、普贤菩萨：道场在峨眉山，具有候补佛的资格，职责在把佛教加以普及，遍及到一切所在，坐骑白象。地藏菩萨：道场在九华山，职责于二佛中间（释迦灭、弥勒生期间）无佛世界教化六道众生，代行佛位，坐骑啼听。
3、佛教的最高果位是佛果。修行人修证的果位境界分为四种：声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。此称四圣法界，佛的果位最高。
4、正直正念正觉正是一个佛教的教义，它表达了修行者在自我觉悟的道路上，应该具备的几个重要品质。具体意思解释如下：正直（Sīla）：指的是道德操守和行为端正。
5、圆教初住以前的十信位菩萨没有证得法身，也叫“假菩萨”，十信位圆满则明心见性，大彻大悟，进入圆教初住位，即是法身大士，才是“真菩萨”。
