人生佛教,人间佛教怎么讲
1、“人间佛教”（也叫“人生佛教”）实际上是佛教的生活化，通俗化，最早的概念是太虚大师提出来的，后来又经过赵朴初大居士等人的发扬，使“人间佛教”成为当代佛教的发展方向。
2、人间，佛教术语，意思是指人所住之界域。乃六道、五趣、十界之一，又称人间界、人界、人趣、人道或称世间。指人所住之界域。乃六道、五趣、十界之一，又称人间界、人界、人趣、人道或称世间。
3、人生佛教，并非说佛教只为了把一期人生过得开心快乐，也不是弃绝现实人生，只为死后打算、只为超度死鬼。而是说我们得难得之人身、遇难遇之佛法，要立足于从人生的完善和增上中，去圆成佛道。
4、而是我们人间的一个真实的觉悟者，所以我们的人间佛教就是去向佛祖那样真实的生活在人间，在我们现实的活动中求得觉悟解脱，强调佛法的真实性。
5、人间佛教不否定仪式的作用，但反对崇拜偶像，这实在并不是佛教的本来面目。
为什么佛教称人间是欲界,色戒和无色界又是什么。
欲界 欲界是一个佛教用语。佛教把世界分成欲界、色界、无色界，合称三界。从六趣本身，又将天、人、阿修罗称为三善趣或三善道，将地狱、饿鬼、畜生称为三恶趣或三恶道。
在佛法中，将凡夫生死往来的境界，称为三界：（1）欲界——是有淫食二欲且有色相的众生所住的世界。上自六欲天，即：四王天、仞利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
又作色天、色行天。乃有净妙之色质的器世界及其众生之总称，位于‘欲界’上方，乃天人之住处。此界之众生虽离淫欲，不着秽恶之色法，然尚为清净微细之色法所系缚，故为别于其下之欲界及其上之无色界，而称色界。
欲界六重天包括四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。有佛、菩萨来此度生及有修行成圣果者，又称凡圣同居地。立足于人，地狱在下，最底层是无间地狱。
佛界三界指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。欲界：从地狱起至他化自在天，善恶参差，男女杂居，多诸染欲，故云。
因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。三界，指的是整个世界或是宇宙范围。
为什么称“人世间”为“尘世间”,“红尘”或者“凡
含义。凡尘借指人世间，也就是俗世，而红尘则指闹市的飞尘，用以借指繁华的地方。 出处。凡尘出自元杨景贤《刘行首》第二折：“你跟着我脱凡尘倒大清高。
红尘是一个诗意的比喻，源自佛教词汇，用来形容尘世间的繁芜杂乱、喧嚣而短暂的人世间生活。红尘含有世俗丛混、充满欲望和痛苦的意味，强调人们在俗世间徘徊、奔波和追逐物欲。
凡尘俗世是一个组合词，意思是红尘人世间普通的生活。凡尘 释义：道教或神话故事中指人世间，也称尘世、 红尘。示例：我们是凡人，我们的生命就是这滚滚凡尘。俗世 释义：人世间，尘世间，也泛指平凡的、普通的生活。
凡尘俗世是对世俗人生活的世间的一个统称。常见于仙侠类小说，与修真界等区别开来。
佛教中人生处处是道场是什么意思?
1、人生的道场是指什么呢？1人生处处是修行，生活处处是道场。一个人修行的“道行”深不深，随时可以见分晓。一个小小的细节，一点小小的名利，就会把一个人的素养显露无遗。
2、“人生道场”是指人生中的各种经历和遭遇，都是修行的机会和场所。在这个过程中，人们可以通过学习、思考、反省和实践，不断提升自己的修行境界，达到心灵的净化和升华。
3、“人生就是道场，活着就是一种修行”的意思是，生活是修行的场所，人生也是一种修行。我们的内心就是信仰，灵魂就是图腾。我们所说的每一句话、所做的每一件事，都在折算我们的生命价值。
4、道场的意思是僧道诵经、做法事的场地。道场是梵文Bodhimanda的意译，音译为菩提曼拏罗。如《大唐西域记》卷八称释迦牟尼成道之处为道场。
娑婆世界是专指人间,还是六道都属于娑婆世界之内
娑婆是梵语的音译，也译作索诃、娑河等，意为堪忍。根据佛教的说法，世人们所在的大千世界被称为娑婆世界，这个世界的教主即释迦牟尼佛。娑婆世界为释迦牟尼佛教化的的三千大世界。
尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力而说颂言：「华藏世界海，法界等无别，庄严极清净，安住于虚空。此世界海中，刹种难思议，一一皆自在，各各无杂乱。华藏世界海，刹种善安布，殊形异庄严，种种相不同。
我们所住的世界就是娑婆世界，六道齐备，五浊俱全，众生“堪忍”如此之多的恼乱。
娑婆是指堪忍、能忍、忍土。娑婆世界（梵文：Sahā-lokadhātu）是指释迦牟尼佛所教化的三千大千世界，又由于此世界的众生安于十恶不肯出离，忍受三毒及诸烦恼，故又称“堪忍世界”，如今谓之现实世界。
娑婆世界，为释迦牟尼佛教化的世界。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。娑婆是梵语的音译，也译作索诃、娑河等，意为堪忍，也就是说这个世界的众生忍苦的能力相当强。
娑婆，梵语音译，意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系 释迦牟尼 所 教化 的三千 大千 世界的总称。 唐 窥基 《法华经玄赞》二：“ 乃是 三千大千世界，号为娑婆世界也。
