临终是什么意思
1、临终的解释[approach ones end；immediately before ones death；be on ones deathbed] 人即将死亡 临终嘱咐 详细解释 将死。
2、指生命即将终结之时。即寿、煖、识三法将舍离之际。印度之祇洹精舍设有「无常院」，系安置僧众中之重病者，使彼等于临去现世时，能舍离对房舍、衣钵、道具等之贪著。
3、临：意为即将到来之意，终：终结之意，词前省略一个名词“命”，为主语省略。
4、濒死的意思是生命垂危、病情处于危急状态或危在旦夕。濒死，即临终。指病人已接受治疗性和姑息性的治疗后，虽然意识清楚，但病情加速恶化。各种迹象显示生命要结束。
佛教临终关怀和世间的临终关怀和世间到临终关怀有何不同答案
1、差别极大！世间的临终关怀，重在人文的关心，以心理安慰的方式，令病者安然辞世。佛教的临终关怀，则重在帮助病者能够解脱生死，轻者能够进入三善道，获得人天福报；重者令其能够超升佛国净土，往生西方极乐世界。
2、临终关怀是社会文明的标志每一个都希望生的顺利，死的安详。临终关怀正是为让患者尊严、舒适到达人生彼岸而开展的一项社会公共事业，它是社会文明的标志。
3、临终关怀是通过消除或减轻病痛与其他生理症状、预防并发症等姑息治疗来提高临终者的生命质量，排解心理问题和精神问题，使其平静地面对死亡。换言之，就是让生命有尊严谢幕。
死后会是个什么状态?有几种可能?
1、死后一小时左右，局部关节开始逐渐变得僵硬，此过程被称为尸僵，大概可持续36小时；皮肤呈暗紫色或暗红色的疤痕(也就是尸斑)。大概3个小时左右，体内细菌、微生物会开始腐蚀尸体，散发出跟臭鸡蛋一样的腐败气味。
2、其实在死亡的前几天，患者的身上也会有一种腐臭的味道。
3、死亡后3小时，尸体出现僵硬，这过程被称为尸僵。这是由于肌肉缺血和氧气而僵直造成的。尸僵首先出现在受害者的眼皮和咽喉，并大约在6到12小时内漫延至全身。在此以后的另一个6~12小时会再恢复柔软。
4、由于血液开始分解，身体也随之从绿色变成红色。死后几周：现在是化妆的时候了，指甲和牙齿开始脱落。死后1个月：开始液化，有人想点杯草莓汁吗？死后数月：脂肪会转化成绿色的物质，被称之为“尸蜡”。
5、死后尸体会发生臭味，是一个很典型的表现，通常在很短的时间内就会有臭味发出，特别是到了夏天，由于温度比较高，所以臭味会更快散发出来，因为人虽然死亡了，但身体里的细菌并没有死，它们会变成寄生虫活在人的身体里。
6、据说人死后，当亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死亡，他会感觉到生理的衰竭到达极限。“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。
佛教对人的死亡是如何解释的?
佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。
佛学《西藏生死书》中记载：有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡。忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。
其实，对死亡的恐惧是与生俱来的，因为每个人或多或少都会对“未知”产生恐惧，但许多人得以最终克服恐惧，是他们“已知”，“已知”的基础除了是对死亡这个自然现象的理解外，他们的信仰也指引着他们摆脱恐惧。比如佛教。
佛学大词典 对“死亡”解释如下：【死亡】 即生命断绝之意。在佛教中系指人丧失寿、暖、识三者，而身体开始变坏之相；然在医学上则指呼吸、心跳、循环，乃至脑细胞完全停止作用时，是为死亡。
佛家用因果来解释生死，生与死互相为因果关系。虽说死后能生，但是记忆也会同时消失，你会忘掉有关自己的一切。如果死后还能有记忆，恐怕也就没有人害怕死了，就是因为死了你今生的一切都会消失，所以才怕这个死字。
死亡对我们来说意味着什么？讨论那些确定要发生的事总是很重要的。当人们隐藏确定要发生的事的那一刻起，有些事情就错得离谱了。
