佛教:世上一切都是有为法,为什么还有无为法?这不是矛盾吗
1、所以《金刚经》中说的“一切有为法”就是那些都变化的，无常的，趋于毁坏的，有生必有灭的一切事相。它们最大的特点是：“成、住、坏、空”，作为有情众生来讲是“生、老、病、死”。
2、世界上的一切都是有为法，都是条件的产物，但是有为无为不是根本对立的。大般若经云：“有为界不见无为界，无为界不见有为界，何以故？非离有为设无为，非离无为设有为。
3、所谓“无为法”，即代表着宇宙真相，也就是事物的根本。所谓“有为法”，即凡是以自己的意识对客观世界进行描述界定并以此作为自己行为和思想的准则的想法和做法就是有为法。
4、一： 有为法和无为法都离不开心。如果心不攀缘、不执著、不取不舍，就是无为。有为则是追求世间的名利等。
5、佛法就是佛祖如来（上帝）的道法，所以，一切法都是佛法，佛法之外再无法。什么是法？法就是万事万物运行变化的法则和规律，法是道的体现，道是法的内涵，法是道的外延，法与道浑然一体。无法无道，无道无法。
什么叫做“无为法”?
无为法指不依因缘和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅盘的异名。大乘佛教，尤其是中国佛教，以无为法为诸法之本体，与“法性”、“真如”等为同一含义。以法相唯识宗为代表。
无为法的解释佛教语。同“ 有为法 ” 相对 。指离生灭因缘 造作 、永恒不变的法性真理。《四 十二 章经》：“解无为法，名曰 沙门 。” 宋 朱熹 《久雨斋居诵经》诗：“门掩竹林出，禽鸣春雨馀。
所谓“无为法”，即代表着宇宙真相，也就是事物的根本。所谓“有为法”，即凡是以自己的意识对客观世界进行描述界定并以此作为自己行为和思想的准则的想法和做法就是有为法。
什么是“有为法”，什么是“无为法”。最简单的比喻就是水和波浪。当水面平静如镜，这个时候的水是“无为法”。当起了风，水面有了波浪，这个时候的水是“有为法”。
无为法是与有为法相对应的法，法指一切存在，“有为法”是指由因缘聚合而成的一切，“无为法”是指不依因缘聚合的，本就存在的，不生不灭，不垢不净，不增不减。这里的无为意思就是非造作。
无为法是什么?有为法是什么?怎么用?
有为法 指的是一切我们能够扑捉到的，能够接触到的事相。
无为法的意思是：佛教语。同“[[有为法]]”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。六种无为法：虚空无为。择灭无为。非择灭无为，简称“非择灭”。不动无为。想受灭无为，又称“灭尽定无为”。真如无为。
《金刚经》所说的无为法指的是：不依因缘合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对之意。原本是涅盘的异名。大乘佛教，尤其是中国佛教，以无为法为诸法之本体，与法性、真如等为同一含义。
无为法：无为法指无因缘造作之法。侧重不同：有为法：有为法侧重于事相方面。无为法：无为法侧重于理体方面。包含不同：有为法：有为法包含五位百法中的前面九十四法。
一： 有为法和无为法都离不开心。如果心不攀缘、不执著、不取不舍，就是无为。有为则是追求世间的名利等。
