家神神谱上有喇嘛画像
家神神谱上有喇嘛画像目的是向喇嘛们表达敬意和崇拜，同时希望得到他们的加持和保佑。这种供奉可以被视为家庭成员对喇嘛的信仰，以及对佛教文化和教义的尊重和承诺。家神神谱是藏传佛教中的一种信仰图谱，用于家庭的信仰和供奉。
可以供观世音菩萨，不要供大黑天。大黑天是喇嘛教附佛外道里面的一个邪神，不要去碰。网上谣传是什么“观音菩萨化身”，纯属无稽之谈，用来蒙蔽不明真相的围观群众的。
赵显自己也很害怕，就倒着求忽必烈允许他出家。担心自己在朝鲜的影响，赵显自告奋勇去西藏当喇嘛，专心佛学。于是忽必烈饶了赵显。元朝二十五年，赵显出家为喇嘛，母亲出家为僧。此后，赵显一直致力于研究各种藏传佛教经典。
佛教、佛法、佛学三者的区别
1、佛教是一种宗教，其完全具备构成一个宗教的全部要素，有神谱，有解释神的经典，有宗教活动场所，有神职人员进行思想传播，有宗教仪式。“佛法”是指导人们走向圆满觉醒的各种途径和方法。
2、无所谓异同，因为概念范畴不一样。佛家泛指一切熏修佛法的出家、在家众乃至一切为佛法摄受的众生类等，是一个团体化的说法；佛学是研究探索佛教教理名相等，将佛教哲学化或文化化的世俗化做法，与修行无关。
3、佛教，是佛陀向众生阐述宇宙人生真相时的言教。佛法，是佛陀向众生介绍的证悟宇宙人生真相的方法。佛学，是后世文人们研究佛教教理、教义、教法所形成的学问，它是一种思辨性学问，它是文人们比量的结果。
4、准确的定义应该是：佛教、佛法、佛法。几千年来，人们混淆了这三者。其实三者是有严格区别的。认清三者有利于佛教的发展。佛教——纯粹是精神信仰。人们创造一个或多个神来崇拜。获得精神上的慰藉或者精神上的寄托。
5、都是佛法。佛学就是学佛，你想成为他那样的圣人，就得跟着他学。佛教就比较狭隘了，只是一个教派，有严格的教规，等级森严。你必须按他的方法修行。好多学佛信佛的人都不是佛教的，他们在家修行，帮助大众，勇猛精进。
中国的神话体系怎么统一不起来呢?
1、其实这也是源于中国神话产生的原因太过负责，不仅无法统一，即使强行统一起来甚至会得不偿失。首先，中国神话是在各个时间段内不断孕育产生的。
2、因为中国神话体系内部错综复杂，派系众多，而且彼此之间多有矛盾冲突。因此，它们是注定无法统一起来的；佛教，道教，民俗信仰中的神灵虽然有很多重合，但是，设定却大不相同。
3、中国神话六个流派的体系相当混乱，因此，迟迟不能统一；始终都是各说各的，分庭抗礼；如果统一起来的话，恐怕，千年之前的那些宗教撕逼，在现代又要重新上演了。
4、此外，中国神话混乱的另一个原因大概是因为皇权始终是高于神权的，因为在很多时候，神话传说都需要为皇权服务，根据皇权的需要去修改完善。
5、如果秦朝存世时间足够长，或许的确有可能进行神话系的统一，可惜留给秦的时间不多，给秦始皇的时间也不多。关于什么是神？古人是有定义的，圣人，贤人死后为神，普通人死后为鬼。光从这个定义你就能明白为什么神话不能统一。
东巴真正指什么?
东巴教是纳西族原始宗教，其祭司叫“东巴”，是东巴文化的主要传承者，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。 换语之，东巴文化就是东巴世代传承下来的纳西族古文化。
东巴基斯坦现在叫东巴。东巴（East Pakistan）指孟加拉国从巴基斯坦独立前的名称东巴基斯坦的简称。
“东巴”是景颇支的注音翻译，意为中国的圆号风笛。瓦瓦分支的语言称为比彻语或比格语。流行于云南省德宏州泸西、盈江、龙川、瑞丽等地。它有着悠久的历史。
