佛教如何看待生病与治病?
生病是业障,是果报,但是肯定要使用医疗来手段。无业不堕娑婆。我们每一个人都是有罪孽的。就像生病一样。但是平时忏悔,行善,种诸福自田,就是治疗这个病,就像医疗手段一样。
佛教是理性的宗教,是科学的宗教,对待疾病要三管齐下:第一是医学;第二是科学;第三是佛法。遇到疾病就一直怀疑自己是否前世杀生、造业,一直觉得自己业障很重,这个都是自我困扰。
第三种是业障病。它不是生理病也不是冤业病,就像现在所提的老人痴呆症,这是最烦麻也最难治,这是他这一生或者是过去生所造作的不善业。
在佛法中从无说生病不要就医、不要吃药一说。世尊教导开示非常明白。我们从中可以了解佛法中对于生病是该如何去做。那就是亲近医药,减少各种寿夭之缘。】【世尊从因缘果报角度开示医药之重要】大般涅槃经 善男子。
在佛教上认为,人生病主要是因为劳累过度、饮食不节、坐禅不得法、鬼魔所侵而导致的,因此,佛教养生上面就指出禅定是治疗疾病的一种方法。下面就是我为大家整理的关于佛家养生治病的最好方法,供大家参考。
第二类疾病的因缘叫冤业病,这个医疗一点办法都没有。那个病源是什么呢?冤家债主,我们一般讲冤鬼附身,这个药物对他不起作用。这一类的病怎么治呢?佛家里面讲的超度。
小孩经常生病,佛教是怎么解释的
生活习惯不良:小孩可能没有养成良好的生活习惯,如饮食不规律、缺乏运动、睡眠不足等,这些因素可能导致身体抵抗力下降。
对贤圣不尊重,甚至诽谤贤圣,这样的人以后也会多病。7 见到怨家仇人生病了,你心里很欢喜,这个也是幸灾乐祸,以后也会让你多病。
佛说不杀生得无病长寿报,杀生者得宿殃短命报。多病就是前世杀业太重。要消杀业之罪,唯有吃素不杀生,更要放生,这样才能扭转命运。多念佛念经求佛加持。
像一般病重都是上一次或者前几次的情债,或者说人情债像这种情况下多去拜拜,佛说说想起祈祷念念,都是有用的。
佛教中并没有直接针对先天性疾病的解释,但是佛教中有关于业力的概念,可以应用于解释某些疾病的发生。根据佛教的观点,人们过去世的所作所为会形成业力,影响到今生的命运和遭遇。
孩子容易生病,也是因为孩子福报不够的缘故。做父母的,要为孩子培养福报,做善事。说是为孩子做善事,其实也是为自己做善事。孩子福报够了,他自然就会聪明,就会健康。
佛教说癌症都是报应、有病的人都是报应吗?
1、佛法是世界上最深奥的一门学问,佛法也可以说是人生化学,因为佛法讲缘起,一切事情都是许多不同的条件所结合造成的结果,也就是因果报应。
2、最后,佛学认为,虽然癌症的发生和发展有其因果律,但是生命的本质是无常的,没有人可以永远保持健康。因此,佛教鼓励人们通过修行和觉悟,达到超越生死的境界,摆脱生命的苦难。
3、得癌症是报应,就是恶有恶报。但是不要说活该?这句话就不好听,谁没有个灾灾难难的,如果自己有了灾难,也说活该,这成什么话了!我们无量劫来不晓得造了多少罪业,这些罪业如果有形体,整个虚空也容纳不下。
4、生病和不幸可以说都是因果,但是不能用“恶果报应”这样的词语来表达。因为生病有个人的原因,也有客观存在的原因。