佛教关于水的诗句
“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕”出自宋代释志璇的《偈五首》，全诗如下：诗名《偈五首》作者：宋代释志璇 声色头上睡眠，虎狼群里安禅。荆棘林内翻身，雪刃丛中游戏。竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。
而《南垞》，则是一首关于水的诗歌，一首以水喻心的诗歌。
关于“佛与莲花”诗句有哪些 《渌水曲》 唐代：李白 渌水明秋月，南湖采白苹。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。
关于山和水的诗句 描写山的诗句： 李白的《梦游天姥吟留别》中 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 题西林石壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
佛教是如何看待杀鸡杀鸭办庙会的
“阿难。又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。
教别造杀业的人，是为有罪；被教杀的人，是为有过。过轻于罪。但若有过的人，故意令被杀的生命死的更痛苦，亦为有罪。可以帮他消除。
心有慈悲众生的心愿，同体大悲，即是难得觉悟，菩萨发心。
焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。所以每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间。
请教几个佛教的问题。
1、，无为舍：是舍弃一切对事相上的执着。2，善方便：善巧方便的方法，可以使众生理解，执行的，适合大众的方法，道理。
2、禅宗有一句著名的话——“言语断道，心行处灭”，意思就是说，佛法的义理，不可用语言文字解释，也不可以用心思琢磨。
3、得人身是严持五戒、十善的结果；我们无量劫以来，在其余五道的时间、次数远远大于得人身。
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知的意思
1、意思是：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。惠崇春江晓景二首 【作者】苏轼 【朝代】宋 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
2、意思是竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。这句诗出自宋朝诗人苏轼的《惠崇春江晚景二首 》其一，全文为：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
3、此句的意思是： 竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
4、句意：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。“桃花三两枝”：桃花只有三两枝，点明季节之早。“鸭先知”侧面说明春江之水还带有寒意，因而别的动物还没有感知到春天的来临。
5、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知的诗意是：竹林外桃花初开放，鸭子在水中嬉戏游水，江水的回暖一片初春的美景。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 出自苏轼的《惠崇春江晚景二首》。
为什么中元节要吃鸭子,有什么传说吗?
1、中元节吃鸭子的由来 说法一 相传，已作古的祖先在阴间被一道“奈河”隔住，需杀鸭祭祀，过桥的多，会造成交通拥堵，就要从水面上过，家里养的也就只有鸭子会游，于是让鸭子把祭品驮过河。
2、因鸭在水中游，取其河灯普渡祈祷之涵意，所以全国很多地方都会选择在中元节吃鸭子。中元节的传统习俗中有一项是放河灯，而鸭子的生活习性使它们常常在水中游弋，因此，在这一天吃鸭子也就有了河灯普渡祈祷的涵义。
3、中元节吃鸭子的由来是古时候人们就认为中元节吃了鸭肉就可以镇住、压制住“鬼灵”，赶走凶邪和霉运。还有说法是为了犒劳自己。阴历七月十五中元节这一天，全国各地许多 地区都是会挑选吃家鸭。
4、【祖先探亲】：关于中元节为什么要吃鸭子有这样一种说法，传说去世的祖先会在中元节这一天回家探亲，要过奈何桥，但没有船过不了。
5、说法一：鸭就是压，取其谐音，民间有一种说法吃鸭子是为了压住鬼魂。况且鸡爪呈耙状，易把鬼的衣服抓掉(大概怕积下恶怨，不肯回到原处)，所以中元节全国各地都有吃鸭的习俗。
