程朱理学的特点和实质
程朱理学的特点有三：一是使儒学进一步思辨化、理论化，二是它以伦理道德为思想核心，三是在理论体系的构建方面更多地吸收了佛、道的因素。
程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。由北宋程颢、程颐兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹集为大成。
程朱理学的核心是“理”或“天理”。程朱理学亦称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。
物、人各自之理都源于天理，此为理一；存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。
相同点： 思想来源：程朱理学和陆王心学都源于儒学，并吸收了佛、道思想。 思想主张：两者都属于唯心主义，强调意识第一，物质第二。
程朱理学的思想特点 程朱理学认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；认为万事万物各有一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理。天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。
宋明理学分别和佛道和传统儒家的思想有何区别?
1、儒学进一步思辨化。与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。佛教传入中国以后，其所具有的哲学思辨性深深吸引了中国的知识分子，也刺激了中国本土思想道家和儒家的发展。
2、历史背景：理学是儒学的一部分，但不同于传统儒学，它是儒学在宋元明时期的改造和发展。在隋唐时期，儒学逐渐走向没落，面临外来佛教和本土道教文化的挑战。
3、儒学：以教化为核心。道学：以治理为核心。佛学：以大爱为核心。文化主旨 儒家文化——进取文化。道家文化——规律文化。佛家文化——奉献文化。做人标准 儒家文化——仁、义、礼、智、信。
4、宋明理学把古人对佛道两家的理解落到了实处，为儒家增添了宗教色彩，是孔孟之后的伟大中兴，成为封建制度的主要理论基础，千年金丹，其毒也是显而易见的。无毒不丈夫，弱肉强食自然法则，不毒何以长生。
程朱理学吸收了哪些佛教宗派的思想?
宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素。他们在消化吸收这些外来的和传统的文明成果的同时，创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证。
思想来源：程朱理学和陆王心学都源于儒学，并吸收了佛、道思想。 思想主张：两者都属于唯心主义，强调意识第一，物质第二。 思想实质：程朱理学和陆王心学都以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求。
程朱理学的特点有三：一是使儒学进一步思辨化、理论化，二是它以伦理道德为思想核心，三是在理论体系的构建方面更多地吸收了佛、道的因素。
程朱理学，亦称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。理学的天理是道德神学。
自然科学主要是由周敦义、张慎、萧勇两所儒学流派，从子、孟子的心灵儒学中继承而来。陈一川先生变得更加体贴，朱朱创造性地发展了伊川先生的自然科学，并最终形成了西奥-朱勒体系。
它是它们吸收了佛教、道教思想，也就是三教合一，它确立了一套更为精密的以理或天理为核心底观念体系，因此被称为新儒学。
程朱理学吸收了佛教和道家的哪些观点?
1、程朱理学认为理是宇宙万物的起源，而且他是善的，他将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为礼，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自理的本性，社会便失去礼。
2、程朱理学的特点有三：一是使儒学进一步思辨化、理论化，二是它以伦理道德为思想核心，三是在理论体系的构建方面更多地吸收了佛、道的因素。
3、以北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹为代表的程朱理学，大量吸取了佛教华严宗、禅宗的思想来丰富自身的内容，认定“理”先天地而存在，把抽象的“理”提到永恒的、至高无上的地位。
4、在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。
5、程朱理学(客观唯心主义)程颢、程颐(北宋)：理是万物的本源，理的核心是“仁”；人伦道德、尊卑等级都是天理；仁是与万物俱生的。
古代儒道佛三教合流的发展历程
1、北宋初期，朝廷对佛教采取保护政策，普度大批僧人，重编《大藏经》；南宋偏安一隅，江南佛教虽然保持了一定的繁荣，但佛教总的趋势在衰落。在此期间，佛教与儒、道结合，“三教合一”呈现出发展趋势。
2、宋朝，大批儒生被送到道教佛教学习，主要是儒教同化佛教和道教。
3、所以我们常把理学视作为“三教合流”的产物，这确是有理由的。从历史上来考察，在思想领域里，儒佛斗争主要围绕着以下几个方面的问题而展开：佛教的出世主义与儒家的纲常名教之争。
4、魏晋南北朝时期，儒释道三教互相渗透，儒家获得新的发展。在思想文化领域，玄学思潮归于沉寂，佛道二教继续发展。魏晋南北朝时期，佛教的发展。佛教广泛流行，渗透到政治、经济、社会、民俗及文化的各个层面。
5、三教于是乎可一矣。真君是北魏太武帝年号，建德是北周武帝年号。《中说》认为，象魏太武帝和周武帝那样用武力取缔佛教，只能起推波助澜、鼓风煽火的作用，应当在儒学的基础上促使儒、佛、道合流。
6、三教合一是指佛教、道教、儒教三个教派的融和。 儒、道、佛是中国文化的主体，三教的分合是贯穿近二千年中国思想文化史中一股重要的流，对中国文化乃至中国社会的变迁产生巨大影响。
王阳明对佛教与道教的评价
1、【答案】：C 《答人问神仙》一文，王阳明曾练就了能够预知友人来访的未卜先知法力，等他觉悟之后，认识到这是虚幻的光影作用，乃“簸弄精神”，也就劝人不要迷信道教的神仙术。
2、总的来说，星云大师对王阳明的佛学辩证看法持有批判性的态度，他认为王阳明的观点虽然在某些方面有所借鉴佛教的理论，但在关键的地方并不能替代佛教的核心理念。
3、开悟不仅只是受苦和内外冲突的了断，也是不断思考苦牢的终结。两者的本质不一样 悟道：王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。
4、佛教寻求拒绝人际关系，也就是说，放弃爱亲人的想法。这完全违背了王阳明关心家庭、国家和人民生活的雄心壮志。在王阳明的观念中，孝道是人本性最基本的，是一个人必须具备的品质，但是佛教和的道教讲不重视孝道。
