守三关与破三关
其实，初关、重关、生死牢关与黄龙三关，破的是同样问题。而同样，守三关与破三关，说的也只是同样一件事，是这件事的一体两面。守三关是修行戒定慧，破三关是息灭贪瞋痴。
雁门关是我国古代历史上著名的一个关隘，中原王朝在雁门关都会驻扎大军严密防备北方的游牧民族，除了雁门关，宁武关和偏头关也是很重要的关口。
第一关 - 智取通关鱼腹堡 通关鱼腹堡是杨六郎守卫边境的第一关，这是一个位于山谷中的小关口。攻读通关鱼腹堡需要在军事和智谋上都兼备。杨六郎凭借着精湛的计谋与勇气智取鱼腹堡，为后续两关的战略部署奠定了基础。
镇守三关，指的是明朝末年，东林党首领顾宪成修复了无锡、常州、南京三地的城门，并在城门上建立了昭代天开的牌坊，以示警示和号召。
杨六郎镇守的三关最常见的说法是在山西北部，分别是：雁门关、宁武关、偏头关。笔者之一的边镇江当兵时曾在此处看到过当年的城墙和城内的鼓楼，杨六郎随其父杨业在该地作战是不争的事实。
杨六郎镇守三关是宁武关、偏头关和雁门关。杨延昭(958年-1014年)，本名杨延朗，后改为杨延昭 ，亦称杨六郎，并州太原(今山西太原)人。
坐禅破参是啥意思
打坐是修行“禅那”行、住、坐、卧中的一支，一般上都把这个修行方式称为“坐禅”。相对“经行”也称为“行禅”。坐禅破参是啥意思 坐禅。坐为定，也就是心能专注于一境。禅为观，观觉悟的境界。破参就是破本参。
破参、开悟都是禅林用语，指的是「三关」中的初关、牢关两关。行者若能凡情销尽，彻见诸法之虚妄不实及悟得自己之心性本源(本来面目，或本地风光)，则称为「破初关」，或破本参，又作见性。
若透得此机，当下顿悟，谓之破本参。能破本参，方明得性体，明得性体，修行始有路头。至于坐而参者，自使其定心之法耳！定则自然慧生，忽然而觉。觉而能明，明彻我之本来真性矣！此觉此明，非智慧不能得也，此是定慧双修之法。
参谒、参寻、参学、参究之意，即学人谒见师家以问道。如‘参师问法’。修行坐禅，亦称参。如‘参禅办道’。禅林住持集一山之大众以开示说教，亦称为参，即参见住持以求开示，其类颇多。
“禅”字在佛教是静思的意思。简体部首： 礻 ，部外笔画： 8 ，总笔画： 12 释义 ◎ 佛教指静思：坐～。参（cān）～。～心。～机（佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等）。～宗。～定。
道教经典可分为三部分：一类为奉诵之经，旨在宣扬真言；一类为默诵之经，旨在默识奥秘；一类为参诵之经，旨在参证玄理。 道教斋期守斋：除长斋外，各有定期。
佛教中重门是什么意思?
重门不曾听闻。在佛教中，尤其是禅宗，讲得最多的是重关。开悟，要经过重重关，方能大彻大悟。开悟要破三关：初关、重关（二关）、牢关（三关）。
头门：即正门。建筑物正面的大门。重门：屋内的门。侧门：正门旁侧之门；旁门。中堂：正中的厅堂；厅堂的中央：把客人请到中堂就坐。宴厅：宴会客人的大厅。祖台：祖宗台位。
释义：形容穷苦人家所住的简陋的房屋。 成语：重门叠户 拼音：chóng mén dié hù 出处：清 龚自珍 《与吴虹生书》之十：“ 山西 三关得为九边之一，犹 宣化 之有 居庸 ，所谓重门曡户者也。 释义：比喻地多关口屏障，易于防守。
天众：天即神，著名的大梵天(原为婆罗门教的创世神)、帝释天(原为雷雨神兼战神)、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等都属于天众。龙众：梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。
菩萨戒，是高层次的戒，分别有优婆夷菩萨戒和梵网菩萨戒。菩萨戒要守的就多了。优婆夷戒有六重二十八轻戒，梵网戒有十重四十八轻戒。 佛教受五戒是什么意思 佛教徒第一步必须受三皈依法，即归顺、依附佛、法和增三宝。
和尚：古代之精通佛法的出家人，现在演化为男出家人的称呼。阿阇梨：汉语译为“轨范师”，密宗指地位较高的上师。汉地也是指精通佛法的出家人。
什么是禅宗修行中的破三关
禅宗有所谓过三关的说法，古代禅宗大德将三关界定为：（一）破初关，又叫法身边事。已知禅为何物，并有所体 会，进入“见道”位。
禅宗除了参话头之外，其次是破三关，破三关也是一种参究的方法，也是由参话头的演变所形成的。三关的第一关是破本参；第二关是破重关；第三关是破牢关。
禅宗破三关是八地菩萨。禅宗三关是古代禅宗大德将三关界定，分别是破初关，又叫法身边事。破重关，又叫法身正位。破牢关，又叫法身向上。破牢关就是做功夫做到完全无为的地步，发大神通。
禅宗说三关，不是假设的，真有这功夫。见到本性这是初关，即破本参。进一步到第二关——重关，就是要做保护的功夫。保护到连“保”也没有了，就出重关。
