佛教怎么解释某人得强迫症的原因?说详细点。
1、怕是冤亲债主的原因。建议多做功德，如诵经持咒或念佛号均可，功德回向给导致自己患强迫症的冤亲债主与自己解怨，乘此功德，业障消除，福慧增长、往生西方极乐世界或往生善道。也回向自己业障消除、福慧增长、早日康健。
2、前世因，今生果，他为什么不冤枉别人？ 有则改之，无则加勉，一切感恩，成就忍辱波罗蜜。 阿弥陀佛 今日他人是怎么对待你的，你过去也是怎么对待他的。
3、强迫症状的消除分两种情况，一是症状消失，强迫症不治而愈；二是症状发生转变，强迫症状变成强制现象、冲动控制障碍、仪式化行为和其它不良习惯。 2 无意识 佛教讲因缘，认为一切现象都是有原因的。
4、你说的情况，确实可能是业障。如果你本身有比较严重的强迫症，即便信佛皈依了，最好也找专业的心理医生帮助治疗一下。如果不太严重，那么，这种情况，要理性地看。
5、回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的历代宗亲，六亲眷属，历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
6、你好。没有研究数据表明，某个经对于强迫症或者恐惧症有明显的帮助。不过佛学对于修身养性的确是有很大的帮助。既然你是学佛的，可以看看《心经》《金刚经》《大念住经》等。
我有强迫症,反反复复非常痛苦,采取很多办法都解决不了,这在佛法上怎么...
静心疗法 许多强迫症患者虽然在理智上已经明白强迫症状只是一个幻象，当出现时难免会引起焦虑不安，于是就情不自禁地予以克制，用静心疗法消除焦虑，就能破除我执。静心疗法又称佛教放松疗法〔3〕，源于禅定。
允许自己有强迫症，允许自己的焦虑，允许一些负面情绪的出现，然后顺其自然把心放平。别老想着这些不良情绪一出现，进去对抗它，因为思维是你越是去对抗越专注，越难摆脱。
，认识到自己是有强迫症的，比如过分追求完美、犹豫不决、谨小慎微、固执等，我们常说，一个东西都有一个度，超过这个度就会出现问题了。所以，认识到自我有强迫症并不是什么不光彩的事情。
强迫症的话，具体建议如下：咨询心理医生。可以参考使用：行为疗法（含系统脱敏疗法）、认知疗法、四步骤疗法、森田疗法、正念疗法、药物疗法等。平时注意开阔心胸、视野，不要过分纠结于一事、一时、一域。
外在线索和内在线索并不一定同时存在于一个人身上，有些人只有外在线索，有些人只有内在线索。
佛教如何看待心理疾病
都有的，心理疾病在佛法里说的应该是我执，法执之类。
真心与智慧的强大，要靠我们勤修戒、定、慧来达成，如此真心与妄识的心理交战过程，佛教称为“转识成智”。“识”是过去经验的心理包袱，真心智慧则是人类超越今生苦厄，解决内心冲突，避免来世轮回的针砭。
都是贪、嗔、痴三心引起的心理疾病，比如因为贪心去伤害别人利益自己。这一念心又引起更多的心理问题。
佛法怎样解释强迫症原因
1、怕是冤亲债主的原因。建议多做功德，如诵经持咒或念佛号均可，功德回向给导致自己患强迫症的冤亲债主与自己解怨，乘此功德，业障消除，福慧增长、往生西方极乐世界或往生善道。也回向自己业障消除、福慧增长、早日康健。
2、这是佛教唯识学理论的“种子起现行，现行薰种子”，藉以阐释人类一切行为的心理动机。由于过去无明烦恼的影响，造成我们情绪与判断力的偏差，更因为贪、瞋念头的兴起，使我们生出妄识妄心，错看世间的一切。
3、原因就是不能做到“顺其自然把心放平”。学会把心放平顺其自然，一点一点的把心放平，一开始会很痛苦，只要长久做下去，强迫症是可以完全治愈的。
