‘心被物转,即是众生.心能转物,即是如来.’怎么理解这句话.
我们人也是众生，人看到美好的事物心情就好，看到不好的事物心情就不好，就是心被物转。
“若能转物，即同如来。”意思是如果能能生物、能转化万物，那如同亲见如来法身了。当中的含义是说一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。
简而言之，心能自在不被外物所惑动，即是如来(梵语tathagata)；心不能转物，被物所转，即是众生。怎样转物 你要不被物转你就转物了，也就是说我说得更明白一点，你不会受外面境界影响，你就能影响外面环境。
心被物转），贪嗔痴烦恼由此而生，这就是凡夫生死轮回沉沦苦海的根本原因。如果我们通过佛法修行，万事万物心无执着，把一切万事万物的心识都转化成菩提心，念念觉悟，这就叫“心能转物”，就同于如来知见。
为什么有些人认为山河大地和宇宙等物都是虚幻不实的?
宇宙是由虚幻和现实两个世界构成，虚幻是母体，是因。现实是果，是女子体。
有的物质不能够说成虚幻的物质，这样想就犯错误了，山河大地和宇宙都不是虚幻的物质，实实在在存在的物质你说是虚幻的，这种说法没有一点科学道理，这样说会被别人笑掉大牙的。
因为你在虚假中，当然看着是真的。好比梦中，一般滴说，是不知道自己在梦中的，会着急、害怕等等，但是醒来就知道，一切是虚妄的。五蕴皆空，我们看山河大地是真，这是色蕴。
这就是佛教讲空的含义。从谷子再到来年的谷子这个循环叫轮回。那么众生为什么有六道轮回呢，是因为众生的意识不同欲望不同，每个人所造的业不同，善业必定是善的果报，恶业必定是恶的果报，所以有六道。
存在是不以人的意志为转移的实在，包括物质的存在和意识的存在，包括实体、属性、关系的存在。人的意志本身也是一种存在，人思维的、虚幻的东西也是一种存在，属于意识的存在。虚拟世界也是一种存在。
形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。这也就是为什么有人看日落很美，有人会很凄凉。
禅修—五大禅定法
1、修行入定的五大步骤，要一步一步来。修行有多种不同的概念，有人认为修行就是打坐参禅，在静坐中进入禅定状态，从而获得身心健康，开发自身的潜能。
2、①如意吉祥坐──通常是以左脚在下，右脚置于左大腿上，再将左脚置右大腿上，称为如意吉祥坐。 ②不动金刚坐──将右脚在下，左脚置于右大腿上，再将右脚置于左大腿上，称为不动金刚坐。
3、《通明禅》。出自《释禅波罗蜜次第法门》，此法之所以叫做通、明。因为只要修此法，必定会得到三种明，与六种神通。而解脱生死神通变化自在。所以叫做通明禅。
