求佛教《观无量寿经》的十六观详细介绍,观想练习第一步最难,请问如何做...
1、要求是先关想太阳。初观想日出的会受不了（观想的）强光。所以第一步观想日落的太阳。这里有一个困难：就是开始的观想会不容易、不习惯。所以就不要刻意的要求自己观想的仔细。只是在印象中有个大概的形象或印象即可。
2、(九)真身观，又作佛观、佛身观、徧观一切色身想。观想无量寿佛之真身；作此想即可见一切诸佛。(十)观音观，又作观世音观、观观世音菩萨真实色身想。观想弥陀胁士中之观世音菩萨。
3、第九真身观：又名佛身观或佛观，观无量寿佛的真身。
中脉七轮是哪七个
三脉：是IdaNadi，PingalaNadi及ShushumnaNadi三条经脉。三脉是我们人体内的生命能量流通而形成的三种主要人格力量。简称：左脉、右脉、中脉。七轮：七个轮穴。
廖阅鹏先生的催眠开发中脉七轮所说的七轮是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。顶轮——从额头的发际开始，往后横拼四指的距离处，就是顶轮的位置，也就是婴儿幼小时会跳动的部位。
七轮指的是根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。三脉详解：最重要的一条为中脉，是蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。
七轮指的是中脉的七个能量中心点，海底轮，生殖伦，太神经，心轮，喉轮，眉心轮，然后是顶轮，是七个能量的聚集中心，是个漏斗一样的漩涡形状，八脉之说我不清楚，一般认为的就是，左右中，三脉。
佛教的日轮观和月轮观有什么区别?
1、其中观想由日轮出生本尊，这和胎藏界的观想莲华上月轮以及金刚界的观想月轮中莲华的意义都有所不同。事实上，日轮观在佛教显密经典中是一个比较古老的传统，而月轮观则是在金、胎两部法兴起以后才普遍的。
2、(一)即指太阳。为日天子所居宫殿之外观。观想于日，称为日轮观，为观无量寿经所说十六观中之初观。密教则以日轮表胎藏界之理，以月轮表金刚界之智，故真言行者于胸内八分之肉团心观日月轮。
3、（术语）真言行者约于果地之智德，以日轮观月心之形，约于因果之进修，以月轮观自心之形也。因果之进修者，如月有十六分之渐明，渐修十六菩萨之十六三昧，而从因至果也。
佛教七轮怎么会有几个版本?
1、我们身体能量系统的第二个组成部分是七个轮穴。这些轮穴是身体上能量的进出口，这些进出口在身体上主要有七个，因此一般说有七个轮穴。但其实除了这七个大的外，还有许多小的，分布全身。
2、印度无奇经八脉及十二经脉之说，但在唐代传进西藏的密宗，却有另外关于气脉的理论，就是三脉七轮。
3、七轮，从下往上排依次是：海底轮即密轮（在会阴穴），腹轮即水轮，脐轮即日轮，心轮（火轮），喉轮（风轮），眉轮（月轮、印堂穴），顶轮（梵天轮）。
4、与直觉力及灵感有关。此轮能量不足时，左右脑不平衡，容易引起精神方面的疾病。顶轮 心与灵性连接在一起，它会以神性整合人类，并结合神性与人的命运。（此轮与身心灵的统合有关，心想事成与此轮有关。
5、源于印度瑜伽知识，是指人体经脉系统中七个主要的能量汇集点。流传至西藏被当地密教及藏传佛教所吸收。“三脉七轮”的知识在当代随着运动瑜伽和藏传佛教而流传至西方国家，并广泛应用于各类身心灵的理论之中。
6、清康熙年间《四库全书》版本：《四库全书》中收录的《佛说文殊师利净律经》有五种版本，包括佛教律藏中不同流派的版本。水陆会版：这是藏于中国大陆地区抢救出来的一种版本，称之为《文殊师利净律经汉译》。
