藏传净土第四十七课的不与取等起是什么意思?
1、谓他人不与而自取之。即指偷盗。禁制不与取，称为不与取戒，为五戒中之第二戒。一者盗报。必定当堕肉山地狱。肉山罪人项如大 山有百千头。于一一头颊生肉埠。百千铁狗从铁山出。啀喍嗥吠争取食之。
2、第四愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，形貌颜色有所不同，而有美丑差别者，我即不取无上正觉。
3、因地属过去式，所以，站在果地上说，过去发愿是因，现已成佛是果，因此，与愿文有异，若照愿文，一一皆须‘得是愿乃作佛，不得是愿，终不作佛。’曹魏康僧铠译作‘若不尔者，不取正觉。’不达目的不成佛的意思。
4、意思是：万般带不走，唯有业随身 这句话应该是出自佛家， 意思是说， 人生前纵有金山银山死后也带不走一文，你能带走的就是你 在世之时的所作所为。 这业就是你做的好事或者坏事 ，好有好报恶有饿果。
5、不清楚唐时金刚智、不空等三藏法师弘传密教时所持倡受持的往生净土神咒是否便是《无量寿如来观行供养仪轨》中载录的“无量寿如来根本陀罗尼”。以之与现今藏传佛教密宗所传诵的阿弥陀佛往生咒相比较，则颇有差别。
6、它完整诠释了心的本体空性、自性光明，大圆满中也是这样讲的。这种明空无二无别的本体，不论起分别念还是不起分别念，都不会离开，但这种境界“如人饮水，冷暖自知”，不一定非要用文字来描述。
不与取为什么是罪业
1、为什么是罪业，看了以下名词解释，就应该明白了吧。【不与取】（术语）他人不与而自取即偷盗。五戒中第二戒也。智度论十三曰：“不与取者，知他物，生盗心。取物去。离本处。物属我。是名盗。
2、没有经过同意就拿走别人的东西，就是不与取。不与取就是偷盗！佛为什么制定这条戒律？道理不难懂。没有经过同意拿走人家的东西，必定让他生气。生气就是瞋恨心，佛说地狱的因就是瞋恨心。
3、佛经中讲不予取就是偷盗，果报就是下辈子会贫穷困苦。
...盗窃常住财物、谷米、饮食、衣服,乃至一物不与取者,当堕无间...
1、若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
2、若有众生，偷窃常住财物谷米饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
3、或杀或害如是等辈。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。若有众生伪作沙门心非沙门。破用常住欺诳白衣。违背戒律种种造恶。如是等辈当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。若有众生偷窃常住财物谷米饮食衣服乃至一物不与取者。
佛教五戒里面中的“不盗”是什么意思?
不与不取戒相 离不与取学处：离不与取学处，有时也译为不偷盗戒。也就是戒除偷盗的学处。不与取，巴利语adinnàdàna。由adinna（没有给与的）+ àdàna（拿取）组成。
不偷盗就是“义”，义是义务，不讲求报酬。对一切众生贡献是尽义务，不需要报酬，这是义；不偷盗接近义。“不与取”就是偷盗；不与取是别人没有同意、没有答应，你就取来，这就犯偷盗。
五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。如果知道是有生命的众生，而起了杀害对方之心，并且具体实施了这种行为，造成了对方死亡的结果，就叫杀生。如果不做此事，叫不杀生戒。
佛教的五条戒律一般被称为“五戒”，是指：一不杀生戒；二不偷盗戒；三不邪淫戒；四不妄语戒；五不饮酒戒。
