清定法师为何晚年拜年轻的“惭愧者”为师?(上)
” 清定法师明白，自己在修正道果上要获得更大成就，就要向这位年轻的“惭愧者”求学。1993年春天因缘成熟，清定法师终于拜见到了非常年轻的 “惭愧者”，法师在拜师的当天即获大法灌顶，圆满了多年的愿望。
第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。
《琵琶行》中的名句：①同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。②千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。③ 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
对柳树的“碧”借“玉”来形容，一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的；二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“妆成”的“妆”作修饰、美化解。
普陀寺里有不少高僧大德，如开山方丈上明下生大和尚，如普陀寺三宝之一的果慧法师果老(普陀寺有三宝：弥勒佛、万佛阁和果老)，如闭关三年研究金刚经年初才出关的广益法师，当然，更多的是年轻有为饱读诗书经文的青年法师们。
惭愧道人的真实身份
印光大师，是净土宗的第十三代祖师。前苏州灵岩山寺住持，也是圆寂于灵岩山。印祖对戒律守护严格，为人十分淡泊，自号“常惭愧僧”。
惭愧祖师乃唐代福建沙县人，俗姓潘，名了拳，佛教得道高僧，惭愧祖师成佛后，神通广大，有求必应，行仁赐福，兴神助战，功勋卓著。英名远播，四海人民皆敬奉，倍受人间崇拜。
有戒德知惭愧斗金易化,不学修无行持滴水难消。寓意是什么?
1、就是说能守戒，常常反省自身错误知道惭愧且不断改进的人，这样的人，就算是碰到像金石一样坚硬的困难险阻都很容易度过去。不好好精进，又无真正修持的人，一滴水般小的磨难都抵挡不住。
2、右为观音菩萨，左为大势至菩萨。「西方三圣」面为供缅甸玉佛和带箭铜铸文殊像。东西配楼，计二十八间。第四院为五观堂院，正面为二层楼房，上下各七间。一层为五观堂，是僧人食斋的地方。
3、寓意是说能守的节律，常常反省自身错误知道惭愧且不断改进的人，这样的人，就算是碰到像金石一样坚硬的困难险阻都很容易度过去。不好好学上进，努力为人生无真正修持的人，一滴水都可以把他打败。
名相是什么意思
1、名相是指的：某一个朝代时代出名有作为的丞相。丞相是相国的副手，相国在先秦时期有相、相邦等之名，秦国秦惠王在公元前334年设置相邦。吕不韦免职后，没有人担任相邦，但丞相一职得到保留。
2、意思为：1．耳可以听到的，叫做名，眼可以看到的，叫做相。一切事物都有名相，但一切的名相都虚妄不实。楞伽经说：「愚痴凡夫，随名相流。」2．佛教的名词术语，叫做名相。
3、名叫概念，相是印象，相状。从义理上学，则不执著。
4、有名的宰相。《汉书·张苍传赞》：“ 张苍 文学律历，为 汉 名相。” 唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“ 齐生 之兄，为时名相，出藩于南。朝之硕臣，皆其旧交。
5、“明相”是佛教用语，指佛像的庄严相貌。佛教认为，佛像的三十二种相貌中，眼睛最能传神，可以表现出佛像的智慧和慈悲。因此，佛教中有“明眼”的说法，指能够辨别佛像的优劣，并能够欣赏佛像的美感。
佛教里如何理解忏悔?
1、忏悔，谓悔谢罪过以请求谅解。忏，为梵语ks！ama（忏摩）之略译，乃‘忍’之义，即请求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；期达灭罪之目的。
2、忏悔原是佛教规定出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式，引申为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正。
3、引申为认识了错误或罪过而感到痛心，决心悔改。忏悔的词语解释是：忏悔chànhuǐ。(1)佛教语。梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。
4、忏悔的意思是对自己过去的错误或罪过表示深深的悔恨和道歉。它包含以下几个方面的意思：悔悟：即认识到过去的错误态度或罪过，产生内疚和遗憾的情感。有真诚的悔悟情绪。认罪：即勇于面对自己的过错和罪过，并予以承认。
5、并惭愧的忏悔 因为无明，因未闻四种真谛，无量劫来，我们彼此伤害，冤冤相报，枉受诸苦于六道中，无有出期。我们都希望解脱。愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。
