为酒代言在佛教有什么因果
佛经记载，酒为酒神所造，其自性是酒。大乘酒神名为醉自在，或称醉菩提。酒神也称酒魔、天酒，其行身与佛同在。酒神造的酒，是妙甘之泉，人得之便醉。或言酒为妙喜国所造，供养世尊绕百千匝。
造酒的肯定会有因果。不过这也是这个人（茅台酒的老板及员工）的业报，虽然无可奈何，但是的确是一个普遍现象。
远离酒类会得到智慧和脑子清明，这是非常直线式的果报；今世可直接得到，也将延续到下世；不饮酒的父母，所生子女比较乖巧，这是令下一代好的善增上缘。
问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
佛教看待卖饮料就相当于有一个人愿意卖东西，然后别人愿意买东西，只是一个简单的买卖关系，因果循环而已。
卖酒在佛教里算不算不善业
1、酒是佛教严禁的东西，不论是大乘还是小乘都有不许饮酒的戒律。卖酒给别人，等于是让人喝酒，是恶业。
2、在佛教看来，卖酒属于恶业，把酒卖给别人喝，对别人的身心危害很大，轻者使人迷惑心智，丧失智慧，重者使人中毒丧命。《梵网经》云：“若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手，何况自饮，亦不得叫人饮及一切众生饮酒”。
3、现嗔恚相 谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。坏田业资生 谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。致疾病 谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。
4、好多善的行业，凡不与五戒有冲突的行业，都是善的行业。但与五戒有冲突的，例如捕鱼打猎、卖肉、杀畜这些就与第一杀生戒有冲突，又例如研究武器、卖淫、卖酒等也是与五戒相违。
5、佛教戒律中除了不能饮酒外，还有不能买卖酒。酤酒，买酒或卖酒。禁制酤酒之戒。又作沽酒戒。为显教十重禁戒之第五。酒系无明之毒，能令人惛迷，生颠倒心，故应戒之。此戒通于道俗七众。大小二乘俱制。
6、酒饮都不可以，更何况卖呢，五戒之一就是不饮酒，卖酒饮酒会受严重的果报：善男子。譬如有人压油为业。一一麻粒皆有虫生。以轮压之油便流出。汝当观此压麻油人于日夜中杀几生命。
佛弟子可以卖酒吗
不可以。在菩萨戒中卖酒的罪，甚至是大于自己饮酒的。
酒饮都不可以，更何况卖呢，五戒之一就是不饮酒，卖酒饮酒会受严重的果报：善男子。譬如有人压油为业。一一麻粒皆有虫生。以轮压之油便流出。汝当观此压麻油人于日夜中杀几生命。
佛法希望把这些事情从源头上就解决掉，所以佛陀就说佛弟子最好不要卖酒。
佛教怎么看待放高利贷,做假酒的人的因果报应
对人剥削太多，有伤慈悲，最好不做。 非法所得的财富，例如：窃取他物、违法贪污、抵赖债物、吞没寄存、欺罔共财、因便侵占、借势茍得、经营非法、诈骗投机、放高利贷等，则为佛教所不许。
所有的宗教，无论佛教、道教、基督教，对于人的犯罪，都是：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。时候一到，一切全报。也就是说，每个人要为自己所做的负责。这是“人本”的宗教。
是一种很自然的现象，种瓜得瓜种豆得豆，不播种就什么都得不到，播下了不去浇水、施肥、除草、最后的结果肯定不理想。
因果报应的形式： 佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
阿弥陀佛因果报应不是佛教的，道教，儒家都承认，本身就是大自然的客观规律。因果报应一直都有，生活中也都有例子，只是你没注意，因果报应有三种方式，如下。
佛教理论 在佛教里是非常讲究一个人的因果报应的，所谓的因果报应是指，自己所作的种种恶事，自己没办法还清，所以一直在轮回受苦。宣扬的是人要为善，才能享受好的结果，作恶就要自己承受苦果。这里我们不妄议对错。
