扬广是什么菩萨
’师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”智者奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。
隋炀帝杨广（569－618年）。从智顗大师受菩萨戒。唐太宗（598-649年）。于疏文中，自称皇帝菩萨戒弟子。贞观二年，太宗皇帝诏玄琬法师入宫，为妃嫔及皇太子诸王等，受菩萨戒法。唐高宗李治（628-683年）。
智者奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。 就这样，在中国的佛寺中，常以关公为伽蓝菩萨。
佛教在隋唐时期的发展概况
1、隋唐佛教的兴盛繁荣，除得力於佛教本身在南北朝所奠定的稳固基础外，更有赖於国家的统一强盛及护持提倡。
2、隋唐时期西域佛教继续发展，但各地的情况已发生了不少的变化。于阗国佛教出现了盛极而衰的现象，唐初玄奘所记“伽蓝百余所，僧徒千余人”，与法显时(公元4世纪)所记僧徒数万，家家门前皆起小塔的盛况相比，已非昨日。
3、等思想，满足了百姓对美好生活的期待，所以在这一时期迅速发展。在隋唐社会稳定时期，统治者为平衡儒家思想，奉行三教并行政策，道教佛教发展有了政治保障。综上所述，为佛教在这一时期迅速发展的部分因素，仅为个人见解。
4、隋唐之际，由于佛典的广泛流传，中国佛教内部摄取了一些重要经典的思想学说，相继形成了一些不同观点的佛教宗派。
隋文帝杨坚为何如此笃信佛教?
因为他从小在佛寺中长大，直到他决定去参军入伍，才第一次离开佛寺。在庙堂这种环境下，长期的耳濡目染，让他对佛教文化笃信不疑，并且在建立隋朝后还将其发扬光大。隋唐时期，是佛教的鼎盛时期。
其实儒学没有得罪隋文帝。前期的隋文帝主张调和儒佛道思想。
隋文帝杨坚出生在冯栩（今陕西大荔）的般若寺中，且由一位女尼抚养大。独孤皇后更是笃信佛教。家庭侯佛的传统，从小就影响了杨广的信仰，促使他接受佛教。
隋文帝杨坚 隋文帝婴儿时期的第一声啼哭，就是在寺庙中响起的。因为从小生长的环境所致，杨坚是一个特别坚定的佛教徒。等到他和独孤皇后肩并肩一起打下了江山后，杨坚也不忘初心，建了很多舍利佛塔和寺塔。
隋炀帝采取什么政策支持佛教的发展?
隋炀帝时，朝庭对佛教也是采取积极扶持的政策，隋炀帝还向天台宗智者大师受戒，成为佛家弟子。然而皇帝也对佛教严加控制，例如把江南佛教有影响的名士集中起来，以便支配，并下令“沙门致敬王者。
第二，兼用佛道，隋唐的统治者并不独尊儒术，对于佛道两家同时利用，唐高祖的实行了道儒佛并用的政策。社会的动荡，为佛教，道教的活动提供了机会，两教竞相对统治者施加影响。
隋炀帝承文帝以佛教治国的方针，对佛教的提倡亦不遗馀力，建寺、度僧、造像一如文帝，并亲从天台智者大师受菩萨戒，迎请吉藏大师入慧日道场弘扬三论，因此三论与天台二宗在隋代帝王的大力护持下能开宗立派。
公元581年，隋文帝招请隐居僧侣出山，号召佛徒“为国行道”，并且听任人民出家。隋炀帝时，朝廷对佛教也是采取积极扶持的政策，隋炀帝还向天台宗智者大师受戒，成为佛家弟子 。
隋炀帝时，朝廷对佛教采取了积极扶持的政策，隋炀帝还向天台宗智者大师受戒，成为佛家弟子。然而皇帝也对佛教严加控制，例如把江南佛教有影响的名士集中起来，以便支配，并下令“沙门致敬王者。 当时主流的佛教派系有天台宗、三论宗和三阶教。
隋炀帝时，就奉行佛、道并重的宗教政策；唐高祖武德八年(625)确定了道先、儒次、佛末的三者次序；唐太宗再次申令道先佛后；唐玄宗时，道教达到极盛，但同时又封孔子为文宣王；武则天一度偏尚佛教，使佛教达到极盛。
